2、不懂容忍的道德素質，導致馬家爵同樣遭受殺身之禍。
家庭的貧困，處境的艱難，事態的炎涼，很容易使人產生自卑、嫉妒和仇富心理。而馬家爵的同學們的譏諷，恰恰成了馬家爵產生和爆發上述心理與行為的催化劑。終於，他為了搶回自己和家庭的自尊，最後和傷害他人自尊者們同歸於盡。
中華民族千百年的教育都是說當受到別人譏諷的時候，要有“志氣”。然而馬家爵的志氣卻用錯了。他本以為這樣可以挽回自己和家庭的尊嚴，然而當他意識到自己為了親人反而傷害了親人的時候，終於流下了悔恨的淚。他在《懺悔錄》裡面寫道：“事後才知道造成的影響是多麼大，才知道給親人造成了多麼大的傷害。也才明白傷心難過的遠遠不止我的親人朋友。”
到底什麼是“志氣”？真正的志氣應該是從大局出發的行為。容忍一時，自己暗中奮發圖強，那才是真正的志氣。匹夫之勇不可學。
被馬家爵殺害的同學固然令人同情，但其修養著實可恨；馬家爵的行為確實令人髮指，然而他卻是一個非常值得人同情的人。
3、道德文盲大學生們的悲劇。
這幾位學子的生命就這樣一個個的消失了。導致這場悲劇的是因為他們道德修養的嚴重缺失。
馬家爵同學不修口，肆無忌憚地侮辱別人生命的意義，導致自己的生命也化為烏有。在歷史上，釋迦牟尼佛的親戚譏諷、侮辱了鄰國太子，嚴重傷害了太子的自尊心，最終導致了釋迦牟尼佛整個家族的徹底滅亡。不要隨便小瞧和侮辱任何人，任何人都有力量，至少精神與志氣的力量是無窮的。佛家言：“眾生都是未來佛。”學會尊重他人，你也必然會受到別人的尊重。
什麼是真正的“義氣”？中華民族仁義禮智信是互為一體的。所以，真正的“義氣”是建立在“仁禮智信”基礎上的“義氣”。馬家爵殺了人，他的義氣是缺乏仁愛的義氣；馬家爵沒有考慮同學之間應該互謙互讓，他的義氣又是不合“禮”的義氣；其行為魯莽而不顧大局與後果，這是缺乏智慧的“義氣”；他沒有顧及同窗之間應該建立的真摯而純潔的友誼，鋌而走險，這是缺乏“信”的“義氣”。
無獨有偶，某個農民工為了給家中年邁的母親治療疾病，而去包工頭那裡索要賒欠自己的工資，當他被包工頭罵為狗時，再也忍不住了，向包工頭一幫人殺去，最後殺了人。再後來，他自首了。全社會乃至全世界的人都對這個人表示了同情，甚至全國許許多多的律師組建律師團對其進行聲援，然而，法律無情，他最後仍然被判處死刑立即執行。
這些“害人”者被正法了。他們留給了世界無盡的憂傷。
當我看到馬家爵在獄中長得比在大學期間胖多了的照片時，淚水不禁奪眶而出。
這些學子，如果不被殺害和槍決，將來走向社會是怎麼樣的人呢？由於道德的過分缺失，他們是一群不懂做人、不會做人的大學生，是一群不是文盲的文盲，等待他們的，那也必將是社會的嚴厲“槍殺”……
那麼，我們的社會、我們的教育到底應該負什麼樣的責任、進行什麼樣的導向和充當什麼樣的角色呢？
我們應該理智、中道而不應該偏激地、倒向一方地看待馬家爵和馬家爵現象。我們看一下下面的圖片，看一看此種教育，就知道為什麼說馬家爵是一個令人同情的人了。
2007年6月27日釋出於新浪部落格 。 想看書來
21、對孩子是否應該放手不放心
21、對孩子是否應該放手不放心
一位朋友留言：還有一個問題，請教老師，孩子（10歲）現在自己坐公交車回家，這樣真的是有助於鍛鍊孩子獨立！可是現在社會治安不是很好，有的學生遭劫、被勒索，所以心裡還是有點不安，孩子稍微晚回來一會，就比較擔心。一方面是過度保護，一方面是放手不放心，怎麼才能做到不偏頗和心安呢？
答覆參考如下：
作為父母，當然應該是“放手不放心”的。父母有教育、監護和保護孩子的義務。過度保護沒有必要，但是要有適度和必要的保護。
前面的博文《面對逆反、自我的一代（二）》中提到的“丹尼哥哥”在以離家出走相逼父母時，父母不嬌慣他。“丹尼哥哥”說，但是當時父母也是暗中保護他的，一直清楚他到了什麼地方，具體情況怎麼樣的。只是“丹尼哥哥”不清楚為什麼自己就發現不了父母在暗中保護自己。
作為父親，就必須要保護好孩子。一