，克服網癮的方法就是幫助青少年明辨是非，樹立理想，從而為理想而培養堅韌不拔的恆心、意志力和積極向上的精神與行為。
2007年6月2日於北京
2007年6月24日釋出於新浪部落格。 最好的txt下載網
19、關於貓頭鷹心（續）
19、關於貓頭鷹心（續）
關於貓頭鷹心，這兩天部落格又有幾位朋友留下評論，如：
1、謝謝老師幫助我認識到了貓頭鷹心；令我反省到自己的貓頭鷹心潛在性。我有時在事情發生的時候，不能立即反省，思考，用法理來衡量，等事情過後，才反思以前發生的事情。我想這也是貓頭鷹心的一種。不知這種認識對否？對治方法是時時禪定，內心佛光普照，心不隨境轉，從而改變自己的內心世界。
2、部落格一位朋友留評論說：老師好，我也是最近晚上精神，白天特別困，腦子發木，影響到白天的工作效率，這是貓頭鷹心嗎？怎麼才能避免，只能晚上早點休息，不熬夜嗎？
3、另一位朋友類似的評論：老師好，最近我總是白天沒有精神、發睏，晚上很清醒。這應該屬於貓頭鷹心吧。請問老師；貓頭鷹心是怎樣產生的呢？
對於上三個評論，我進行以下簡單的回覆。
根據我們前面對貓頭鷹心的論述，第1個評論中的問題不屬於貓頭鷹心，其中提到的對治方法很好；第二、三個評論中的問題屬於貓頭鷹心。
我們再說一下貓頭鷹心產生的根本原因。貓頭鷹心（即鵂鶹心）屬於六十心之一。《佛光大辭典》：“【六十心】指凡夫妄心（煩惱染汙心）之六十種差別相……（卅七）鵂鶹心……上記之六十心皆系由我執所生起之分別妄心；行者於瞭解十住心中之‘唯蘊無我心’時，即可斷除此世間之六十心。”大意是說，這六十種心是六十種妄心（即煩惱染汙心）……（鵂鶹心屬於六十心之一）……這六十種心是因“我執”而產生的執著分別。修持者透過了解十住心中之“唯蘊無我心”，就可斷除這六十心。
那麼什麼是“唯蘊無我心”呢？《佛光大辭典》：“【十住心】……（四）唯蘊無我心，雖知一切法由五蘊假合而成，亦知無我之理，但仍固執五蘊存在。”大意是說，所謂唯蘊無我心，就是指雖然清楚人是由色、受、想、行、識等五蘊“假合”而成，清楚沒有一個永恆的實體我存在，但是人仍執著於五蘊的存在。
所以，我們瞭解了“唯蘊無我心”就要真正地落實到行動上，用理智戰勝本能，不可太執著於生理。例如有的人太執著於自己的身體了，認為晚上沒有多睡覺，所以白天會犯困。如果我們意識到人為“五蘊假合而成”，除了必要的適當休息外，不可過於執著自己的身體，而是應該透過高尚的精神和一定的理智戰勝生理本能，那麼白天也能打足精神而堅持工作的。因此，我們就應該良性暗示自己，作意“白天和晚上一樣，都應該刻苦精進學習”等，而不可過於執著自己的身體。事實上，很多敬業者和奉獻者確實也是這麼想和這麼做的。
2007年6月26日釋出於新浪部落格
20、不是文盲的文盲大學生們
20、不是文盲的文盲大學生們
——談馬家爵現象
一位朋友的留言：請教您一個問題。請問你如何看待馬加爵殺人的問題？他在性格方面有什麼缺失？在教育方面存在什麼缺憾呢？如何杜絕這方面的問題？他有自卑心理嗎？如何形成的呢？
對於馬家爵現象，我從以下角度探討一下。我的回答僅供參考。
1、由於道德的過分欠缺，馬家爵的同學遭受殺身之禍。
被馬家爵所殺的同學表現出了一些當代大學生德育品質的過分低劣。他們沒有最起碼的良心和同情心。一個人貧窮至絕境；卻得不到同窗的任何幫助；每日被他們踩在腳下像狗一般侮辱，他會想到什麼？惟有自尊和志氣。被馬家爵所殺的同學低劣語言的“激將”，終於激發了馬家爵作為社會最底層人物的強烈自尊和志氣。他在忍無可忍的情況下，為了自己和家庭的尊嚴與志氣，他邁出了久久不肯認錯的“志氣”之路。
雖然馬家爵的心理狀態是我們千百年中華民族所具有的傳統的普通心理狀態，毫無變態而言。但是他卻真的做錯了。
不懂得尊重別人的人的下場往往是可悲的。有的人沒有錢，但是他有精神；有的人不富裕，但是他有志氣。馬家爵雖然有很多缺點，但是他仍舊是這樣的人，只是他的“志氣”用錯了方式和地方。