現在一奶同胞兄弟形同陌路生人親子之間刀兵相見也就不稀奇了。
道德產生於倫理，連宗教也何嘗不與倫理有關，象聖父聖子就是從父子倫理中衍生出來的，把神人關係比喻成父子關係人們就好理解了，說明先有父子關係後有聖父聖子的關係，只不過後有的壓倒了先有的，這是因為靠父子關係有些事情不行了，才出現了聖父聖子。倫理是最古老最原始最有生命力的人類關係，人與人之間的隔阻和打打殺殺畢竟有違人倫人性。老子的為而不爭就出自於古老的倫理。吳老么雖然識字不多，可他的骨子裡畢竟有先祖的基因，從人類學標準看幾千年還屬於近親，他在基因遺傳鏈條上釋放的是和氣，為而不爭在他身上體現的最充分，他最看不慣人與人之間的紛爭了，年幼時缺少了父愛的庇護，在外邊受到欺負只是一個人呢生悶氣，他自己與世無爭，萬事不求人，怕的是求人引起麻煩。他的子女繼承了他的遺風，和睦相處，家人之間沒有嘰嘰咯咯的事情。他教育子女，一根筷子很容易撅斷，一把筷子就難斷了，道理樸素直白又很深刻，這樣的道理雖然聽起來簡單卻堅持起來很難，需要寬容和犧牲。
吳老么21歲時，他後來的丈母孃相中了他的為人處事，品性好，又能幹，淳樸善良，雖然是孤兒寡母，但靠得住，感到自己的姑娘嫁到這樣的人家不能受氣，也就心滿意足了。吳老么的母親哪敢想這樣的事情啊？看人家的桂芳姑娘，是清代站人的後裔，長的非常漂亮，瓜子臉，大眼睛，雙眼皮，眼睛看上去很有神，短髮上帶一個髮帶，身穿旗袍很苗條，長的也白，口型笑起來特別好看，人又聰明，能說會道。村裡的北大門有個老太太，有錢人又刁，說起話來特難聽，她聽說這門親事後嘆道，真是懶漢娶好妻啊，白瞎這麼個好姑娘給了這麼個人家，人窮房子和地都沒有不說，人又特難看，長著個驢臉，蟑螂在上面爬三天都到不了頭。
桂芳不但長得好還是熱心腸的人，婚後穿著大布衫子，很像滿族女人穿的旗袍，比較寬大，藍色，上邊繡些雲字卷、條子、花邊，為了耐穿，平時總是漿洗得乾乾淨淨，疊得平平整整的。布衫是用淘米水或澱粉水漿洗。在厚厚的木板上用棒槌捶打，穿在身上像紙製的一樣，走起來嘩嘩做響。桂芳過門後看到吳勞模雖然不願吱聲，卻本分能幹，是一個過硬的莊稼把式，覺得跟著他一輩子餓不著，也就安心過日子。她看婆婆冬天穿著補了又補的破套褲，便拿出布料買了棉花，她又有一手好針線活，自己給婆婆做了一條新棉褲，把婆婆感動得淚流滿面地說，二十年了沒有穿過這麼軟軟呼呼的新棉褲了。人說婆媳是天敵，可人家婆媳兩個相處感情日益深厚，享受到了家庭的歡樂。桂芳過門一年就給老吳生下兒子吳全，又連得兩子，卻不幸先後因患天花、白喉夭折，1944年生下二子，取名吳貴，來之不易的意思。1947年生下三子吳亮。
內地到處還是硝煙瀰漫的戰場，這裡卻已經解放，進行了土改，農民翻身，分房分地，有了自己的房子和土地，實現了多少輩子的夢想，一片喜氣洋洋。吳老么給三子取名吳亮，是說天亮了，人的心裡也亮堂了，兒子生活在這個年代，前途也光明。政治上的解放，人的心情好了，生活好了，一切都好了。人們普遍被激發出巨大的建設熱情和沖天的幹勁，煥發出驚人的創造激情，也特別表現在人口的創造能力上，物質生產力的解放也帶來了人口生產力的解放，多子多福的古老觀念彷彿受得了空前的鼓舞和激勵，人人有活幹、人人有飯吃的承諾和儘管只是低水平的保障，有效地保證了新生兒的存活率，人們在為人口的激增而感到喜悅和歡呼，人多人情高幹勁大，幹事業動不動搞人海戰術，場面恢弘，人們喜歡看那個人頭湧動萬眾一心的場面，竟然產生了人海戰術偏好。
吳老么給地主扛活時就認幹，幹起活來乾淨利索，把莊稼侍候的讓東家非常滿意，村裡的地主都願意僱他當長工，趕上忙季時為他改善伙食，給他炒他特別愛吃的蔥爆肉，有酸菜粉條燉豬肉，還適當地給他增加工錢。他這個人很忠誠，他想，投親不如訪友、訪友不如下店、下店不如下地。他經常唸叨，多種地多上糞、窮了別把親戚奔，打漁摸蝦、餓死全家，漁業不保準、五馬倒六羊、越倒越貧窮。老吳骨子裡看不上副業，認為幹那些事是不務正業，他一心樸實務農。
那裡的土質好種什麼豐收什麼。吳老么信奉的是給誰認真幹好好乾人家都不會虧待自己。他一直在崔姓地主家幹活，崔姓地主也很會用人，在吳勞模的精心侍弄下每煨熟一塊土地，地主便會給他換塊生地，吳勞模與土地結下了深厚感情，每離開自己精