氏遂對母親說：“當今天下大亂，我們留著這些寶貝不僅無用，反而會招來殺身之禍，還不如把它們拿出來分給鄰里鄉親，廣施恩惠。”全家人都覺得她說得極有道理，甄氏的母親按照她的話，把糧食分給了眾鄉親。因為她的善良和智慧，人們都紛紛誇獎甄氏說：“這丫頭心地實在太善良了，又懂事，將來肯定能做皇后！”
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詩意女神：甄氏（2）
二度為妻
自從聽到自己將來要做皇后的話後，這就成了甄氏夢寐以求的事。甄氏開始琢磨當皇后是什麼樣子，一有時間就坐在鏡子前梳妝打扮，琢磨衣服髮式，還到處蒐羅關於宮廷禮儀的書籍，認真模仿怎樣走路、發笑、吃飯等，裡裡外外以皇后的標準修煉自己。
由於家境富裕，加上豔名遠揚，甄家的門檻幾乎被求親的人踩斷了，甄氏就是不答應。直到袁紹的兒子袁熙來求親，甄氏看到有了出頭之日，才點頭應允。她認為，袁紹早晚是要稱帝的，這樣袁熙就會有機會成為太子，自己的皇后夢就可以實現了。
然而當甄氏到袁家做媳婦後，生活卻過得並不快樂，袁熙似乎不太懂得憐香惜玉，鬱悶中她寫了不少閨怨一類的作品，並傳揚出來，《塘中行》就是其中之一。
甄氏嫁到袁家不到兩年，袁紹的幾十萬大軍就被曹操打得落花流水，袁紹、袁譚相繼斃命。曹操俘虜了甄氏後，把甄氏許配給了曹丕。本來袁熙鎮守幽州，臨去時，想帶她一起走，但被甄氏嚴辭拒絕，她的理由是要留在冀州伺候婆婆。但有人認為，甄氏感覺袁熙當皇上已沒有可能，她是在等待下一個機會。
甄氏來到曹丕家，沒想到被曹植所愛。曹丕和曹植為了甄氏，展開了一場爭奪戰，曹丕把曹植趕出皇宮，讓曹植遠離甄氏，切斷曹植的思慕之情。
公元220年，曹丕稱帝，即魏文帝，年號黃初。夫榮妻貴，然而，甄氏並沒有升為皇后。曹丕在成為皇帝之前，對甄氏寵愛有加，但到做了皇帝后就移情別戀，此時甄氏已經年逾四旬，而曹丕正值34歲的鼎盛年紀，後宮佳麗眾多，特別是漢獻帝將兩個年輕美貌的女兒獻給他後，曹丕疏遠了甄氏。甄氏從此失意，皇后夢斷。
黃初年間，魏文帝曹丕新納的寵妾郭氏為謀奪後位，多方在曹丕面前讒言甄氏，郭氏栽贓甄氏，誣陷她埋木偶詛咒文帝。曹丕聽信了郭氏的話，一氣之下，勒令甄氏服毒自盡。
甄氏死時，郭氏內心恐懼，讓人用糠塞住甄氏的嘴，好讓她永無怨言。
品讀：叔嫂情迷
（）
甄氏死時四十歲，正是女性成熟時期，最有魅力的迷人年齡，最後卻成為一縷冤魂，中國文學史上，為這位女性冤魂留下佳話，那就是甄洛跟她丈夫的弟弟曹植的一段愛情。這段愛情在曹植的《洛神賦》裡記載並流傳下來。
但是後人卻對曹植在《洛神賦》中所寫的洛水之神產生了疑慮，認為這裡的洛神不會是甄氏，曹植不可能愛上他的嫂子甄氏。唐彥謙曾經說：“驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。”陳王，就是指曹植。宋人劉克莊也說，這是好事之人乃“造甄后之事以實之”。明人王世貞又說：“令洛神見之，未免笑子建（曹植字）傖父耳。”
後人有這疑慮原因在於：第一，甄氏大曹植十多歲，曹植愛上他的嫂嫂是不可能的。他更沒有那麼大的膽量寫《感甄賦》。曹丕與曹植兄弟之間因為政治的鬥爭，關係本來就很緊張，曹植寫《感甄賦》，這簡直是色膽包天。第二，圖謀兄妻，這是“禽獸之惡行”，“其有汙其兄之妻，汙其兄子（指明帝）之母而兄子晏然，況身為帝王者乎？”第三，李善注引《記》所說的文帝曹丕向曹植展示甄氏之枕，並把此枕賜給曹植，極不合情理，純屬無稽之談。第四，《感甄賦》確有其文，但“甄”並不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”與“甄”通，因此是“感甄”。曹植在寫這篇賦前一年，任鄄城王。
竟然有人質疑，也就會有人持肯定的態度，並且還把《洛神賦》裡甄氏再次渲染。《昭明文選》注中有這樣一段話：“忽見女來，自雲：‘我本託心君王（曹植），其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王（曹植）。遂用薦枕蓆，歡情交集，豈常辭能具。為郭後以糠塞口，今披髮，羞將此形貌，重睹君王（曹植）爾。’言訖遂不復見所在。遣人獻珠與王（曹植），王（曹植）答以玉佩，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，後明帝（曹睿——甄洛女士的兒子）見之，改為《洛神賦