做法，但是極度的勞累也使我們牢騷滿腹。勞民傷財，得不償失，這兩點是顯而易見的，沒有學問的人也能明白。
我們把湖泥罱上來，築成田梗。然後一小塊一小塊的開荒。湖泥太深，又盡是水草，牛拉不動犁，就由人拉。5個人一張犁。泥水沒到大腿，走一步溼一身，一天下來就成了五個泥人，拖著一張犁，而那張犁和扶犁的人，也是一身泥漿，像條尾巴跟著那巨大的身子在擺動。遠遠看去像一頭在泥湖中慢慢蠕動的怪獸。似這般賣力，全隊人馬一天也犁不出多少田，卻費了不少"；愚公精神"；。
春後插上一季稻，然後就看天吃飯。那年的雨水特別多，一到夏初，後湖白茫茫一片，秧苗漂浮在水面上。辛勤的汗水盡付東流。
這時候農民們不言語了，上面的指示仍在默默中執行，完全聽天由命了。他們不是不懂應該怎樣種田，而是不懂這樣的"；社會主義大生產"；是怎麼回事。過去的“小生產”還懂點，但是不讓搞，那就隨你學大寨也好，種政治田也好，反正這田不是自己的，你要怎麼種就怎麼種，他們只認出勞力。勞累，農民並不怕。他們怕的是沒飯吃。中國農民歷史上就沒吃過飽飯，尤其1958年餓得記憶猶新。糧食在農民眼裡 就如同招工在我們眼裡一樣看得重要，而以糧為綱這提法有號召力，吃飯是第一件大事，上面的想法總是有道理的。把湖排幹了種糧食，至少在直觀上不像瞎胡鬧，比1958年砸鍋賣鐵辦食堂鍊鋼鐵有長進。加之學大寨搞成了一場運動，上上下下培養了一批吃吊手飯，不顧客觀實際的幹部，他們起勁地推行這一套。因此，什麼園田化，建居民點，開大寨田，修人工河，圍湖造田得以年復一年的進行，把個錦秀家園搞得破敗不堪。
我們跟農民不同，怕苦怕累。我們對這套東西的反感是出自身體本能承受不了的勞累，我們只盼望休息。
9、摔擺過端午
9、摔擺過端午
終於，春天的秧插完，眼看到端午了。那時候常德農村只過兩個節，春節和端午。其他無論洋節土節，包括國慶五一中秋清明，可能因為窮，一概省了，免得多事。這些個節，農民腦殼裡連概念都不存。幸好還留了個端午。
生產隊發了幾塊錢過節。得好好犒勞犒勞自己了。我們和7隊、8隊知青打平夥（出份子錢），準備熱熱鬧鬧過節。為過節，我和楊覓知專門去常德城裡採購了一些肉食果蔬。
過節那天，農民一早給我們送來甜酒、粽子。我們自己也做了一大缸甜酒。早晨胡亂吃了些，我們和姐姐她們就聚集到8隊來了。
李歌聞他們也有了新房，比我們的要寬敞。這是他們頭回擺席。掌鍋的是劉國青和楊覓知。我們只做下手就行了。大魚大肉，飯碗篩酒，一碗半斤，那是8隊農民偷偷釀的米酒（那時自己釀酒是非法的，破壞國家糧食政策），送給知青喝的。米酒清淡甜苦，像啤酒又不是啤酒，像白酒也不是白酒，非常好喝。
飲酒歡歌，正熱鬧，來了幾個8隊的青年農民。他們跟知青的關係非常好，要跟我們比喝酒。我們中有史山明能喝，就推他上陣。他們說不行，其中一個叫三婆的，說我們是裝套（忸怩作態），今朝要歪嘴巴吹牛角——哆睞（都來）。
喝就喝。我們也不示弱。但要按我們的規矩喝。我們圍成一圈玩擊鼓傳花。花到男的手裡罰喝酒，到女的手裡罰唱歌。自然擊鼓的是我們。常常是傳到三婆處，花就落他家。他明知有詐，也佯裝不知，來者不拒，接了碗就喝。他酒量不下二斤。這種米酒就沒數了。
不知擊了幾通鼓，一缸酒快完了，史山明也甘拜下風，學了常德話說，我們是老倌子屙尿——不扶（服）不行啊。這句話沒講好，有人聽不懂，偏要問“此話怎講”？等到想明白，一屋人笑得前仰後合。
改造人的思想最便捷的做法莫過於改變他的語言。君不見，殖民地，先不先在學校禁了當地語言，灌輸帝國主義英法德日語，不怕你不奴化。不過我們是自覺同化，學德語（常德人詼諧的自稱常德話為德語）。到這時候都學得相當精了，而且還是當地土話。常德話跟四川話、湖北話近似，是一個語系。長沙話跟它的差別反而更大。但學它不難。它的特點是生動傳神，古樸俚俗，又透著一股雅。它的音調極富表現力；它的詞彙有些若把它寫出來，竟是古語書面語，文言文。舉幾個例：
幾時（什麼日期）、何址（什麼地方）、幾多（非常）、消停（從容）、摔擺（遊手好閒者的清閒自在）。