動幾乎是必然的。
其實，農民起義，也是日本幕府政權的疏忽。因為，幕府將最大的假想敵，瞄準到各地大名身上。
為了確保幕府對於地方大名的絕對優勢，幕府成立以來都在不斷削弱各地藩主大名的經濟、軍事的能力，每一人藩主繼位，必須要幕府承認，才是合法。雖然，各地藩主大名是世襲制，並保留了大多數自治權利。
日本幕府的“幕藩制”，類似是大明王朝存在的“土官”、“土司”，所謂的土司，就是一些地區的官員，並非的朝廷派下來的官員，而是擁有家族世襲特權的官位。
不過，大明王朝土司數量並不是太多，主要集中在西南地區。並且，土司如果犯下了重罪，或者是當地土官觸犯了眾怒，事情鬧大了之後，大明朝廷即“順應民心”廢掉當地地方官世襲繼承，而改由朝廷委派官員上任，這種做法叫做“改土歸流”。
明末時期，依然是土司世襲的地方，不超過一百個縣。其中。練白桿兵的秦良玉就是因為世襲石柱縣土司。按照大明的經驗，世襲的土司官員，雖然比派遣的流動官員危險一些。但是，總體而言土司叛亂、造反也並不是很多。畢竟，野心家僅是少數，大多數土司，和掌握大量土地的大地主，沒有多少區別。只要大明中央不出問題，至多是一個縣地盤的土司，也折騰不起多大的風浪。
日本幕府同樣如此。只要保持幕府的財政、兵力，穩穩壓制各地藩主，幕府的統治便是穩如泰山。而德川家，是削弱、壓制各地藩主的老手，基本上大名們皆不再擁有威脅幕府統治的能力。
但是。德川幕府同樣沒有想到——天主教餘孽，策劃農民起義！
如果是普通的日本傳統農民，忍耐心很強，自是沒有問題。問題是，底層窮苦人中間，有一堆的天主教徒，他們不斷傳道，講《聖經》故事。
《聖經》的宗教思想，對於底層人是有很強的吸引力。尤其是看不到希望的底層日本農民，更容易被哪些引經據典的傳教士們忽悠。
而不少日本的傳教士們是受到西班牙、葡萄牙等國天主教特訓，將底層農民的痛苦，不斷解釋為，幕府和藩主們是異端、撒旦。推翻幕府，建立上帝之國，才是脫離痛苦的希望。並且，信仰者上天堂。不信者死後下地獄。
這一類的恐嚇，也是讓很多鬱悶、不識字、沒有文化的底層日本農民，紛紛因為害怕死後下地獄而信教。
本質上，“信我者死後上天堂，不信者死後下地獄。”這和搶劫犯，拿著槍說，交出錢來饒你不死，不交錢老子殺了你。威脅恐嚇性質，是差不多的。
佛教、天主教、伊斯蘭等等三大宗教的發展最核心利器，就是“上天堂（極樂世界）、下地獄”之說。
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日本問題，需要內行人去執行。如果一個對於日本，根本沒有人脈，甚至連日語翻譯都沒有的情況下，胡亂闖蕩，恐怕不會獲得任何的利益。
好在，大明不缺乏“日本問題專家”，尤其是中國沿海的海盜、海商勢力，與倭寇的關係是源遠流長的。
明朝人和後世歷史研究者，都心知肚明——“倭寇”大多數是中國沿海的海商、海盜走私集團。自稱“倭寇”，僅是這些走私者，糊弄大明朝廷。“倭寇”裡面，卻是有一些日本人，但是比例不超過百分之十。
殖民航海初期，其實就是“大海盜”時代。中國明朝中期的走私、海盜現象，與歐洲人大航海，其實是一個性質。
15世紀以來，全世界流行大航海殖民。中國人也有殖民意識，比如東南亞各國，華人比例擁有五六百萬，佔據當地總人口的30％，日本、朝鮮等地，也同樣有大量的中國移民。但是，明朝時這些移民要麼是活不下去的農民，要麼就是海盜、海商，勢力也是五花八門，卻一直沒有獲得大明政府官方勢力的支援。所以，西方人移民變成了殖民統治，中國沒有官府支援的海外移民，卻只能是寄人籬下，而不是去統治、征服土著們。
中國明朝有沒有殖民能力？——有！
海外華僑一堆的人想要建國，然後歸附大明，朝廷傲慢的拒絕，那批海外建國的人典型是海盜，想要透過獻上幾座島嶼成為大明的土司？沒門！
還有一些南洋地區，華人往往採取聚居村落，並不融入當地土著社會。如果，這些聚居的村落，被朝廷招安——殖民地都現成的！人口不缺，土地不缺，就缺強大的中**隊去維護統治！
海外華僑，被殖民者壓榨，被土著迫害。不少人強烈希望，大