為個體人的慾望的實現具有含混性，個體生命才是自由的生命、會毀滅的在者。亞里士多德說，所有永在的在者都不是潛在，因為它沒有〃可能是〃什麼的可能或不可能（參見《形而上學》，1050 b）。可能性中的選擇是生命的冒險，從倫理學的角度看，就是個人化的道德兩可狀態中的可能犯惡（作出有欠缺的選擇），而如此犯惡本身在這種可能性中卻是一種善。自由主義倫理觀承認不同的善在生活中的衝突——承認這種衝突不可解決，道理就在這裡。這與道德相對論不相干，倒可以說是一種道德牽纏論：對個體人的選擇來說，善與惡是相互牽纏在一起的。在道德牽纏中，個體人必須作出自己的選擇，它不可推卸或轉讓。 自由主義倫理觀要求個人對自己的倫理選擇必須自己承擔責任，不可推給道德規戒。基斯洛夫斯基說：“我想要表達的是，在每天的生活當中，我們都會面臨�