你在第三個W面前，態度又如何呢？
書友
在浩若煙波的書海中游泳，能否有一種用時較省而又多讀好書、收穫頗豐的辦法呢？我想會有的，那辦法就是結交書友。
明朝馮夢龍先生說過，交朋友有三種名色：“恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。”他說，交上“知音”才是人生最大的樂事。我想，結交書友應列入知音的範圍吧。*和恩格斯，魯迅和許廣平，首先的印象不就是“書墨知音”嗎？
我交書友是從“書墨誤我知多少”開始的。參加工作後，條件好起來了，買書多，讀書也多。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，我就常入這番景象。
然而，而立之年時，我發現脖子上、眼皮上不知何時生出了神經性皮炎。脖子上的，尚有衣領遮掩，不妨事；眼皮上的便暴露於眾目睽睽之下，看人和被人看都有礙觀瞻。我只好去問醫生。醫生說：“熬夜太多，睡眠不足，要治好這病，非按時休息不可。”
按時休息，何來時間讀書？況且就是按時躺下，翻烙餅似的睡不著，最後還得爬起來繼續讀書。終於，我由神經性皮炎又讀成了“偏頭疼”！
頭，人體“司令部”。這裡出了故障，馬虎不得。我便帶著“頭疼病”去旅遊風光，於名山勝水中思考“頭疼”的問題。
那天，參觀雲南建水“燕子洞”後，返回昆明時再遊“石林”。見天色不早，若全游下來，恐怕來不及了。問導遊小姐：“怎麼遊法，才既省時間又最精彩？”她含笑頷首。隨著她的指引，我們遊覽了“擎天柱”、“一線天”一帶。一個多小時完畢，對石林留下了極其美好的印象。事後聽朋友說，遊其他地方也大同小異，這真是有效的遊覽辦法。
我猛然受到啟示：看石林有導遊覽勝有方，讀“書林”有“導遊”不也能事半功倍嗎？我過去讀書10多年收穫不大，毛病恐怕就出在“鬍子頭髮一把抓”，不分重點、品位地亂讀上一氣。“年年一年級，年年一加一”。讀起來忘情、忘命，而實際獲得卻是有限的。
於是我開始注意書評介紹、內容提要，電視臺的讀書節目等等。根據這些資訊選擇我應當閱讀的書目，自以為這一定是順應時代的精品了。然而，我又上當了：此類資訊提供的書目有價值的並不多，而相當一部分花了錢實在不值得讀。有的簡直是誤人子弟。我懷疑這是某些作家或者團體出了錢在打廣告，兜售他們的產品。
幾經折騰，我終於明白了，這“導讀”應當是負責任、有學識的書友。他買了、讀了上過當的書，你別買，更別讀。你讀了拍案叫絕的書，告訴朋友，輾轉相傳。使那些以營利為目的而又藉助傳播媒介銷售的書目少有市場。
我的思路得到了印證。一個美好的春夜，一位多年不見面的文友來訪。一進屋，他見我客廳裡放一架古琴，撥弄兩聲，已成曲韻。我頓吃一驚，高聲笑道：“吾兄還懂琴麼？”他神采飛揚道：“不但懂琴，而且還能‘說琴’呢！”隨即口若懸河講了起來：
“此琴古人叫瑤琴，最早為伏羲氏所造。他見鳳凰飛來，不棲別樹，專落梧桐。乃知梧桐——樹中之良材，植清淨之土，奪精華之氣，堪為雅樂。便令人伐之，截為三段。取上段叩之，其聲太清而棄之；取下段叩之，其聲太濁而棄之；取中段叩之，其聲清濁相濟，音色宜人。便讓人送入瑤池長流水中浸泡七十二日，取出陰乾，選良時吉日而製成，這就是制琴的用料。很講究哩！”
我似聽天書，待要問他是從哪裡學的這番知識。他按下不表，繼續吊我的“胃口”：“你可知古人玩琴有何講究？”我搖頭。
他說：“那古人玩琴有‘六忌’、‘七不彈’、‘八絕’。這六忌是：一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。如遇此時，對琴要倍加保護。”
“七不彈呢，”他拖長聲音說，“聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音不彈。”
“八絕呢，”他說，“‘清奇幽雅，悲壯悠長’便是。高明的琴師可以彈得‘嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼’。這就是琴聲的真諦所在。”
我聽出這些學識不過是古人演繹而已，但它畢竟構思美好，內涵豐富，給人以許多聯想，就要請他說慢點，好記錄下來。他這時才不慌不忙從口袋裡掏出兩本書《古今優秀散文選》《閒情偶寄》指著內裡的兩篇說，就出自這裡，精彩處我都畫有紅道，還寫了批註，抽空自己看吧，篇篇