卡拉OK廳流光溢彩，好生了得。因此，歌技要通，舞技更要精，“妹妹妹妹我愛你”，你會教會唱嗎？一步、兩步、三步、四步，你會跳會授嗎？然而，不少今人卻甚是精通此道，樂此不疲。因為陪主人唱歌跳舞（當然不限於此），已不再是當年的“一步一扭一悲啼”了。陪到高興深妙處，小汽車可以白送你，大別墅可以白給你。主人愉悅了身心，你自己又好處無限，何樂而不為之？再套用先人的一句名言：為主伴舞，蜂腰為之愈細；並肩而歌，嬌喉因而越美。
“酒技”。古人未提及，餘生大膽補上。隨著科學技術的發展，今人釀造技術突飛猛進，茅臺酒、五糧液、人頭馬、拿破崙、XO，先人們聞所未聞。實話相說，今日一滴玉液之價格，勝過當年一壺白乾兒之銀兩。不要吃驚，只要你前面“二技”具備，陪得主人上桌面，隨便喝，任意灌，擊敗對手是好漢。喝不了，如何辦？上趟廁所吐了算。豪氣不豪氣？氣派不氣派？待我仍套用先人的一句名言：飲酒作樂，豪情為之愈爽；桌上成交，貢獻因而越大。
“牌技”。在諸多技藝中，古人閉口不談麻將紙牌，似乎那是下三流的玩意兒，不得入書。其實先人迂腐了，今日麻將、紙牌走紅得很哩！飯後茶餘、夜深人靜、週末節日，備上小鈔大票，陪主人玩上幾把，當輸則輸，當讓則讓，捨不得孩子打不了狼，堤內損失堤外補，這辯證八卦懂了麼？這真是：筒子條子，愈翻技術愈臭；天地人和，越打關係越深！
除此之外，還有“泳技”、“球技”、“旅遊技”、“古董技”，據說都是備有其妙，妙不可言。
說小人
人中小人，古往今來，絕不少見。如《水滸傳》裡那個密告宋江題反詩的“賦閒通判”黃文炳；“烏臺詩案”中揭發、中傷蘇東坡的舒稟、李定之流；風波亭裡陷害岳飛的秦檜、万俟、羅汝揖等賣國小丑。
花中“小人”，據我掌握，瑞香便是一種。李漁先生說：茂叔（周敦頤）以蓮為花之君子，予為增一敵國，曰：瑞香乃花之小人。何也？《譜》載此花一名麝囊，能損花，宜另植。予初不信，取而嗅之，果帶麝味，麝則未有不損花者也。同列眾芳之中，即有朋儕（同輩）之義，不能相貴相益，而反祟（作怪）之，非小人而何？
麝香我聞過，濃烈燻人。據言，婦人若身帶一麝囊，便自行絕育。據花農告我，散發此麝味的花卉，如夾雜其他花木之中，近者死之，遠者萎之。故有經驗的花農種植瑞香，無不遠避群花，使之煢煢獨立。是真是假，我未曾試驗過，姑妄信之。
其實，自然界裡類似瑞香這種小人，各門領域都有。螞蟻本來很團結，據說一旦被人截去頭前的觸角，就會互相攻訐鏖戰，屍橫遍野，“血流成河”，慘不忍睹。這種小人行為，當然是人為造成的。
烏魚在吾家鄉又稱“烏棒”，體呈蟒蛇狀，花紋煞是壯觀，上席後味道也還鮮美可口，但卻是水中的“小人”。此魚又稱“七星魚”，無論自己繁殖多少後代，從“孩兒們”長至一厘米長短，就開始作為自己的美味佳餚，每天吃上幾隻，直至小魚長大，最後不多不少只留七隻才放手。
最有趣的是，這烏魚在吞食自己的後代時，並不張牙舞爪，並不一味追撲，而是先張開它扁平闊大的嘴腔，戲耍般地把兒女們吸進口內，溫存一番後再放出來。小烏魚從小被這樣訓練後，一旦老烏魚張開嘴巴還以為要親吻呢，都樂於鑽進去玩玩，或得到撫愛。但當老烏魚覺得兒女們已經長出了膘，值得自己享用了，便狠心吞進肚皮，作為美食。小烏魚為情而來，含恨而死，何不冤哉！
此時，水草中的青蛙便是小烏魚的天敵，它們見小烏魚密密麻麻游來，便要拼命去吞食。老烏魚其實就藏在水底，是出於保護自己的兒女，還是捍衛自己的美味，或者兩者兼而有之，總之也就毫不客氣地吃掉了青蛙。因此，我家鄉釣魚的老者，一旦發現水邊有邀兒玩耍的烏魚，就用一根短而硬的魚竿並在魚鉤上捆上青蛙，再將青蛙放在小烏魚群中晃動，做出要吃小烏魚的樣子，老烏魚的一公一母就可先後釣得。老烏魚這種“主觀為自己，客觀為兒女”的行為，也屬魚類中的“小人”。
馬中也有“小人”。《三國演義》中劉備所騎的“的盧”，傳說就是一種兇馬。僕人騎它會客死途中，主人騎它會丟掉性命。當然，它也會救主人一次性命。“馬躍檀溪”救了劉備不說，單講龐統為主獻死換馬騎，果然在落鳳坡結束了“主人”（龐統）的性命，這才是地地道道的“害群之馬”了。其實，只要細看《三國演義》的人就知道，劉皇叔並非一點不