者，為庫，無氣者，為墓。”又：“季中全犯有氣，而庫藏之官。辰戌醜未，乃五行庫印之鄉，上見有氣者，而為庫藏之官。”
墓、庫者就是用辰戌醜未這四類能收藏其所藏五行的物質，組建出來倉庫、車庫、財庫、水庫、窯廠、醫院、法院、監獄、超市、火葬場、窯洞、洞穴、墳地、軍營、教堂、礦山、冶煉廠、錢包、書包、酒瓶等等，其所類之物就是五行墓庫的外化。
命局中帶墓庫多的八字的人，有收藏癖好，收藏何物以所帶的墓庫所藏之五行及喜用神斷。
朱元璋的八字裡有四個庫，這已經是極限了，又兩兩臨位相沖，這樣的衝擊力量是非常大的！四庫在朱元璋的命局中的作用分析見後。
二論從化：丁火生於戌月，是五行火的入墓之地，地支全土，食傷洩身太過急需印來生身，比劫助身。但而今柱中無甲木，乙木入墓於未中，梟印的力量幾乎可論沒有；天干只見一比肩丁火，天干上也是克洩交加，日主身弱無疑。身弱到什麼程度可以論從化嗎？先看看是否能夠論化，丁壬雖均透出天干，但丁壬合化木是有條件的，就是必須要在木旺的月、卯亥未地支木局等要素支援方可真化木，就如同發生了化學反應，自身的性質也因為合化成功而改變，改變多少要看自身旺衰，一旦真化化為用神吉神是好上加好，反之助紂為虐，或成為羈絆；假化是有合之意無合之實質，自身本質未變，但也可有時狐假虎威，故而假化的人出身一般異於常人，多離祖改姓、被寄養或父母早喪等問題發生，故有“假化之人亦可貴，孤兒異姓能出類”的斷語。
論假化是有一定道理的，但問題的關鍵是論“從”。
論從：《滴天髓》“真從之象有幾人，假從亦可發其身。”只有在自己的力量實在是弱小到無法自力更生，無法獨立生存，這種自身弱小必然會使八字的均衡性被破壞，必然導致另外一種五行特性的最強大的出現，使自己無法發揮自身本來五行特性而附會在這另一種最強大的五行上面，如命局中官殺最強就從官殺、食傷最強就從食傷、財最強就從財的局面。舉一個例子，一個人遇到一群強盜，此人要麼被殺要麼就被迫入夥，民國時很多百姓被國軍抓壯丁，就是這個道理。
朱元璋命局中食傷有著絕對的優勢力量，只好從食傷。那麼食傷旺到何種程度？從到何種程度？後面分析。
三論納音：納音的斷命方法多在坊間流傳，但從古至今未見一本專門以納音論命即可解決推演命局的一系列問題的著作，最早的《李虛中命書》及《玉照定真經》均有論述，可惜後學之人均未得真傳，其中奧義降至《淵海子平》已經只是論其大概了。袁氏用四納音水生年命納音木，進而成為丁壬化木的援源的解釋實在是太過牽強附會了。因為四個納音水力量夠大了，達到自成江河湖海的地步，逢金可化金（水多金沉）、逢木可飄木（水多木漂）、逢火克滅火（火弱遇水，必至熄滅），大運甲子納音金是朱元璋最差的運，“皆甲運子運，納音屬金克木之故也”袁氏這樣解釋，可是金為何不生水哪？那麼乙丑運也是納音金，卻是風雲際會，被招婿後大展宏圖，不知袁氏是忘了還是有意後面論述大運流年再也不提納音了。
朱元璋的命局用已經近乎失傳的理論“納音”去牽強的解釋是對周易的某種瀆職，是對後學之人的欺騙。
現在論述朱元璋八字的五行結構與源流：
戊辰壬戌丁丑丁未
不論及五行旺衰及干支組合結構：
生日丁火為發源
生戊、辰、戌、醜、未土
生辛金（辛金藏於戌月、丑日中）
生壬癸水（壬水透月幹、年柱辰土藏癸水、日柱醜土藏癸水）
生乙木（未土藏乙木）
乙木再生化丁火而迴圈。
但是單純這樣看五行運轉的非常不流暢，原因是土太過強旺，而五行中木金均在墓庫中未能透出。
論及五行旺衰及干支組合結構：
戊土透幹，地支四庫皆土（藏戊己土），土勢之強悍不可逆，只可順其流，土最旺。
辛金得到眾多的土生扶，理論上應很旺，但重土埋金，辛金又不透幹，金的特性無法正常發揮，如若大運流年強金引化，辛金可用，化洩食傷重土，致使五行流暢，當為大吉，故而金次旺。
水壬透幹，一片食傷剋制官星，地支全衝，旺者衝衰衰者拔，將辰醜中微弱的癸水乾涸，壬癸水已經弱極，也就是傷官傷盡。
甲木柱中不見，乙木藏於未土中，無