滾，毆打，撕咬，就像兩隻野獸一樣。殺地難解難分。一個宋軍剛砍翻一個蒙古兵，卻被另外一個蒙古策馬衝倒，也不知這個宋軍戰士如何做到的，只見他一把抓住戰馬的馬蹄，張開大口猛的咬下去，死死的咬住。就算他的身體被砍成兩截，他的牙齒還深深的嵌進馬蹄中，讓戰馬忍受不住劇痛，將主人給掀下馬鞍，喪生在另外一名宋軍戰士手中。
而在這其中，表現最搶眼地就是高達和他手下那群悍卒，他們揮舞著大斧，揮舞著長刀，下砍馬蹄，上砍騎兵。殺的不亦樂乎。竟然以步兵硬生生的擋住騎兵的突進，反把他們殺的節節後退。爆出了今夜一個戰場奇蹟。
戰馬絕望的哀鳴，騎士無奈地死去，這支宋軍就像一把無堅不摧的長槍，硬是將原本橫掃而來的蒙古人沖斷成兩截，他們就像一面銅牆鐵壁，將戰場切分成兩段，讓蒙古騎兵的機動範圍越發變小，逐漸和鋪天蓋地，無孔不入的宋軍步兵混雜到一起，再也分不開。
沒有人能明白，他們為何這麼勇敢，也沒人清楚人到底可以發揮多大潛力，但在這個夜晚，有一支宋軍，他們證明了自己，也告訴別人，就算不是主力，他們也不是孬種。
此刻最後悔的就是塔塔統阿，他看到這支宋軍並非他以為的宋軍主力，以為只要全力一衝，就能擊潰這支宋軍，於是他親自帶領部下對這支宋軍展開衝擊，結果大出意料，他就像衝進沼澤地中，被深深的陷進去，此刻不要說反擊，連脫身都不可能。
雙方就在這不大的戰場上，互相撕咬著，你砍我劈，拳打腳踢，手抓牙咬，猶如兩隻兇猛的惡獸，雖然傷痕累累，但卻死咬著對方不放，絲毫不顧忌身體上噴湧地鮮血。一個個都是汙垢滿身，雙眼血紅，如同惡鬼。
在這一刻，沒有了將領和戰士地區別，只有為了生存和勝利，死命掙扎的勇士。
耿世安率領騎兵出現在戰場後，唯一一支還在遊弋地蒙古騎兵迎擊上來，雙方就像兩條長蛇，在主戰場邊緣處互相糾纏摔打，竭盡全力。
杜杲此刻也放棄指揮，如同當初救援滁洲一樣，身先士卒，成為激勵戰士的鬥士，在這種時候，什麼計謀算計都已經無用，拼的就是雙方的意志和決心，任何一方只要稍微一鬆懈，結局都是崩潰性。
這點，塔塔統阿清楚，杜杲同樣清楚，兩人的決定也驚人的相似，都是化身為普通戰士，在戰場上吼叫著，砍殺著，利用身邊親衛強大的戰鬥力，取得一個又一個區域性勝利，爭取一切機會的將這種勝利擴大，為最終取得勝利奠定基石。
沒有華麗的語言激勵，沒有鼓角爭輝的鳴響，甚至連交戰雙方的嘶喊聲也越來越低，只是刀槍交擊的脆響，血迸骨斷的悶聲，以及偶爾突然暴起的慘叫，應和著火光燃燒的呼呼聲，逐漸匯聚成戰場無聲劇的背景音，嘶啞而血腥。
血肉模糊的身體，鮮血橫流的傷口，拋飛上天的肢體，不住的成為這幕啞劇的道具，為原本已經鮮紅的佈景，再增添了濃濃的一筆。
曾經有人說過，仁義道德在民族國家的存亡面前，不值一提，因為這種東西，要麼就是勝利者用來審判失敗者，要麼就是失敗者用來指責勝利者，這種東西。也許以後有用，但在這種時候，卻是顯得如此可笑和卑微。
對敵人的仁慈，就是把自己地民族和國家置於無窮的災難之中。決定歷史程序的，推動歷史前進的無一不是殘酷的戰爭，越是殘酷，越是激烈。越是波及範圍大的戰爭，對於歷史的推動作用也就越大。每個民族。每個國家在這種歷史程序中，要麼毀滅，要麼新生。
在這種程序中，沒有人可以倖免，沒有家庭可以置身事外，所有地一切都被歷史這雙大手牢牢的掌握住，留給你地要麼勝利。要麼毀滅。在這種歷史程序中，只有英明的統帥，勇敢的戰士，睿智的政客，才能把握住這種程序，挽救民族國家於危亡，才能承擔起振興民族國家的重任，才能一次又一次的帶來勝利。給民族國家帶來新的機遇和空間。
民族與民族地撕殺，國家與國家最激烈的對話，已經不是和平時期固有的價值觀能夠衡量，它們有個新的評判標準，勝利或者失敗。無論這種勝利和失敗，留下的是榮譽。還是鮮血。
馬背上的民族和農耕民族的矛盾似乎從來沒有斷絕過，或者說野蠻和文明從來都是相對立的。無論野蠻多麼強大，創造了多少血腥地功績，但他們都是對人類文明的犯罪，他們是人類的罪人，也是歷史的唾棄者。只是這種犯罪，卻在歷史上一再上演。
如今，在這裡，兩個民族再一次進行了對話，在這種鐵血的