抗內疚感的方式之一，就是儘可能在生活上讓他過得更好一點。這樣做直接的後果就是，支出直線上升。吃、喝、娛樂再加上一些偏方的治療，每個月的開支是K先生生病之前的三倍多。這無疑是一個巨大的負擔，而且會加重K先生的內疚。一個例子是，雖然K先生認為沒有必要經常吃烏龜、甲魚等太貴的東西，多吃普通的魚肉和禽蛋一樣有營養，但妻子和女兒卻不同意。
心理治療師分析了這種情況，也支援了K先生的營養觀點，局面就有了大的改善。隨著收支的基本持衡，壓在三個人身上的經濟負擔變得小多了。
7、被動與主動
最開始的時候，到醫院做檢查、或者找心理治療師，K先生都是被妻子和女兒拖著去的。稍後，在他知道自己的病情之後，就更加被動了。他說：反正治不好，瞎折騰幹嘛？再後來，特別是跟心理治療師談了兩次話之後，他就變得主動了。
首先是治療肺部疾病上的主動。在詢問了一些專家之後，在妻子和女兒還在猶豫不決的時候，他就堅決要求手術治療。其次是術後的化療，儘管很痛苦，他也堅持了下來。最後，本身就做思想政治工作的他，本來是不相信心理治療會對他的癌症產生什麼作用的，但他後來卻變得非常渴望每次的心理治療。他說，手術和化療，那是醫生操心的事，我使不上什麼勁兒，但我卻可以透過改變自己的心態，來對付疾病，現在流行說心態決定一切，我要用好的心態，讓自己多活幾年，或者說，我既然活著的時間不多了，為什麼不心情愉快地活著呢？如果快樂也只能活一個月，悲傷也只能活一個月，那我當然選擇快樂。
在這一點上，K先生說得不完全對。現代醫學證明，快樂可以增加機體的免疫力，所以如果癌症使你只能再活一個月，那當你快樂地活著的時候，也許你能夠活一個月零一天或者更久。
8、害怕與勇氣
死亡的恐懼，是人類面臨的最大的恐懼。即使沒有患威脅生命的疾病，每個人都還是生活在“遲早會死”這一最大的恐懼中。疾病只不過把這種恐懼直接展示在了我們面前，使我們不得不此時此刻就面對生命即將消失的事實。
K先生第一次聽到“肺癌”二字，立即就聯想到了死亡。然後，與死亡相關的所有事件，就成了他心理活動的主要內容。他害怕聽到有人說“死”這個字，害怕看到花圈店，甚至看到有人穿純黑色的衣服，也會緊張不安，因為這讓他聯想到一個人死了之後參加追悼會的人所佩戴的黑紗。
他單獨跟心理治療師討論了幾次關於死亡的事。奇怪的是，自己在心裡轉著死亡的念頭的時候，恐懼會越來越強烈；但真正把與死亡有關的東西放在桌面上談開，完全不躲躲閃閃，恐懼感反而慢慢減少了。當然，完全沒有對死亡的恐懼是不可能的，也是沒有必要的。從哲學上來說，對死亡的恐懼，是我們活著的最強有力的證據。
K先生的勇氣的增長，也極大地鼓舞了妻子和女兒。儘管經過上面說到的曲曲折折，這個家庭還是又恢復了往日的輕鬆和快樂的氣氛。當然疾病還在那裡，但它卻像一堆本來散佈在客廳、臥室的垃圾，現在卻被掃入了垃圾袋，丟到了牆角邊雖然家裡的主人們還看得見它，但卻對主人們的生活沒有太大的影響了。
2003…2…21
非典時期，我們不是隻有失去
從某種意義上說，人類的發展史，就是一部與疾病作鬥爭的歷史。天花、霍亂、鼠疫等疾病，每一個後面都躺著數以千萬、甚至上億的犧牲者。沒有對這些疾病的征服，人類很難繼續在這個星球上繁衍生息。
在二十一世紀初，一種新型的冠狀病毒變種襲擊了我們，它可以導致非典型的肺炎，可以奪走人的生命。而且它還以令人吃驚的方式和速度蔓延，所有的人和所有的國家都感受到了它的威脅。
“非典”病毒在很短的時間裡已經讓我們失去了很多。一些人死去了，他們的親人從此就要生活在悲痛之中；公眾的日常生活受到了前所未有的干擾；國家經濟也受到了目前還難以估量的打擊。除此之外，可能還有許許多多看不見的損失。但是，在這一“國難”之中，我們卻不會僅僅只有失去。
漢語裡，“危機”這個詞有雙重的含義，第一是危險，第二是機會。也就是說，危險和機會總是並存的，有危險就會有機會。所以在“非典”時期，除了對付這一疾病以外，我們還要考慮，如何使這一危險變成機會。付出了那麼大的代價，最後如果僅僅只是戰勝了一個疾病，而沒有其它的收益，那實在對不起犧牲者