了幾千年的、可以使我們永享快樂的靈丹妙藥。願所有的藥物研製者、使用藥物的治療師以及服用藥物的患者明白這一點。
透過以上分析，我們也許可以為在心理治療中使用精神藥物作出以下幾條規定：
一、 在治療的早期就告訴患者，也許以後會跟他討論是否用藥的問題，以避免患者對用藥產生誤解；
二、 在討論用藥時應該涉及以下幾個方面的內容：為什麼要用藥；為什麼恰好現在要用藥；患者願意或者能夠使用什麼價位的藥物；治療師推薦使用的藥物的藥名、作用機理（在其能夠理解的前提下）、可能有的副作用、用法、需要使用的時間的長短；
三、 解釋藥物治療的侷限性；讓患者理解藥物只能減輕或者消除症狀，不能消除引起症狀的內心衝突，或者用中醫的說法：藥物只能治標，不能治本。
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四、 對藥物引起的心理依賴做出解釋；
五、 把藥物治療看成是心理治療的一部分，透過患者對藥物治療的態度理解治療關係的狀況；
六、 藥物治療的時間應該短於心理治療的時間，以便處理心理性戒斷反應，減少症狀復發的可能性。心理治療在精神科領域的應用及相關問題
很多年以前，一位在我們醫院工作的德國護士告訴我，如果你栽一缽花，如果你每天都對著花講幾分鐘話，那花就會開放得鮮豔一些。當時我想，那不過是一位不解世情的小女孩對浪漫和溫情的嚮往的投射而已：她需要，所以她認為花也需要。
也是很多年以前，在報紙上讀到，一些西方國家的農場主每天給奶牛聽幾個小時的輕音樂，奶牛就可以多產奶。讀完我笑了，想那些愚蠢的資本家應該到中國來進修一下，學學中國成語“對牛彈琴”是什麼意思。
很多年過去了，在對這個世界和對人性本身有了更多的瞭解以後，我發現不懂的和需要學習的恰恰是我自己。人的很多需要，特別是我的病人的很多需要，總是被我忽略；我躲在精神病症狀學診斷標準和精神藥物背後，幹著機器人和獸醫也能幹的事情，卻還自以為自己是真正的“人的醫生”。
我現在認為，心理諮詢和心理治療（雖然二者有一些區別，但以下為行文方便，將二者統稱為心理治療）的基本原則，可以而且必須用在精神科的每一個角落，針對每一種精神科疾病的每一個發病階段。尤為重要的是，這些基本原則還應該用於調整和重建精神科領域內的醫患關係。不輔以心理治療的藥物治療是殘缺的治療，沒有經過心理治療培訓的精神科醫生，絕不是一個合格的精神科醫生。
以下我們看看心理治療在幾種疾病中的使用。
在網際網路上，用google搜尋“植物人＋母愛”，得出575個結果。其中一大部分講述的是，母愛是如何使一個植物人康復的。“人非草木，豈能無情”？意思是說草木本是無情的。一個人被現代醫學稱為植物人，那意思就是說他成了草木，成了一個“無情”、不懂情、或者不能對情作出回應的人，或者是一個不需要用情感（比如愛）來對待的人。但是，事實證明並非如此。一個在生理上處於植物狀態的病人，一樣也能夠感受到愛、關懷，當然也就能夠感受到相反的如恨、討厭、忽略等情感。在愛和關懷之下，有可能使一個植物人重新恢復許多能力，但如果是相反的情感，結果就可想而知了。
上面的那些新聞提示我們，在治療象腦器質性這樣的疾病的時候，除了藥物和其他軀體醫學手段，關愛也是醫生可以使用的手段之一。從根本上來說，關愛應該是一切醫療手段的基礎。而所有心理治療共同的基本原則就是關愛。
再看一看英國著名精神分析師Sandler在他的《病人與分析師》一書中的兩段話：
羅斯菲爾德（Rosenfeld，1952，1969）指出，從紐伯克（Nunberg，1920）對緊張型精神分裂症病人的移情現象的觀察開始，越來越多的精神分析師對弗洛依德最初的觀點提出了質疑，他們認為移情確實可以在精神病人身上出現。值得提出來的是，Sullivan（1931），Federn（1943）和Rosen（1946）均屬於這些作者。
移情的概念可以合理地運用於精神病人與其治療師的相互關係方面。甚至最嚴重的緊張型精神分裂症病人，在理智恢復後也顯示出在其患病期間與他人接觸的重要感覺痕跡。
如果說緊張型精神分裂症是“最嚴重的”精神疾病，這樣的