出現不同的威力。
太乙雖然有些懷疑天劫是否有意識這檔事情，但他覺得這事情“寧可信其有，不可信其無”，所以他並不像一些狂妄自大的人一樣，跟天劫叫囂，釋放法力公然跟老天叫板。
秉承“悶聲發大財”的至理名言，太乙擺出一副弱弱的姿態，希望天劫的威力能夠小一點，即使不能小一點，但只要不突然增大威力，能夠先活下來就行。
所以在天劫來臨的時候，他寧願裝孫子，為了就是多一分保命的機會。
或許是天劫真的有意識，或許是人品爆發，裝孫子的行為，還真的起了那麼點效果。
這八十一道天劫一道一道的打下來，威力雖然逐漸增大，但那最後一道天劫，威力也沒有像傳說中的那樣是前面所有天劫的總和。八十一道天劫，輕輕鬆鬆的扛下來，中途除了兩次大意，被雷麻擊傷以外，因為在先天靈寶的幫忙下扛了幾下，倒也沒有出現太大的痛苦。
其實太乙不知道，他的行為有多冒險。
如果不是他穿越之前，經過了空間的洗禮，本身對雷電有一定的親和力，這次哪裡能這麼容易將大部分天劫神雷煉進體內，恐怕在煉化第二道天雷的時候，就在麻痺中化為灰灰了。
度劫之後，晴空之上，萬里無雲，好像什麼事情都沒發生過。太乙全身舒坦，神志清明，前世過往的記憶，越發清晰，忍不住仰天長嘯，以此表達自己心中的快意。
對著虛空狠狠的打出一拳，看到拳頭上面覆著一層電芒，想到它打在一些活生生的肉體上造成的效果，太乙心裡不禁有些得意。
看了看上天，太乙甚至考慮自己是不是要作個度劫專家，專門幫別人度天劫什麼的。以此太乙知道他已經達到準聖之境。
當然這只是想一下，他並不會真的這麼荒唐去幹擾天道運數。每一個生靈都有自己的氣運，隨便出手只會給自己帶來麻煩，帶來滅頂之禍。
現在天劫過了，該是考慮自己以後的修煉的事的時候了，首先釋菩提需要願力，而鴻儒需要功德，當然其他人也要，功德自然越多越好。在洞天中的五十年裡我就在想，對天地有益的事自然給功德。講道可以使眾生有得到的可能，這個是有功德的，因為每一個穿越者都會以講道來獲得功德。但是，我想得到的人越多，發生大戰的可能也越多，就像三族大戰，巫妖大戰，封神大戰一樣，這樣是對天地有害的，假如可以減少這樣的大戰和修士的生死戰，這一定也是對天地有利的，這樣有可能獲得更多的功德。
功德是天地對有利於天道或大道運轉的獎勵，當功德越來越多時，人的氣運也會慢慢的大起來，是大起來不是聚集起來，大氣運的人得天之佑，靈寶、機緣都要大於其他人，而人修道靠的就是機緣，沒有機緣那你一輩子都是墊底的；而業力跟功德剛剛相反，業力纏身則做什麼都要倒黴，當業力大至一定時，喝口水嗆死都不稀奇，這就是修道人說的人在屋中坐禍從天降。
而因果則是人與人、人與自然、人與天地之間善惡關係，因果看的是強弱，既是強生弱滅；但是當人與自然結因果時，弱地一方一般都是自然，而自然就被破壞，而自然是天地的組成部分，也就是說破壞自然就是破壞天地，破壞天地則就是業力降身；還有就是殺了有功德之人時，天地會自動消散你身上相等的功德，如果你身上的功德沒有那麼多，那不夠的地方就會被業力纏上，所以說修道之人要積功德。
功德就像大道下的硬貨幣一樣，當你的功德很大時，天地氣運會自動加身；而業力就是負債，當你業力纏身時，氣運會自動流逝。
氣運就像一條河，它有枯水期與洪水期、還有平時的平穩期；當氣運枯竭時這個人就得倒黴；當氣運高漲時就鴻運當頭，也就意味著機緣與幸運；而一般人的氣運一般都是很平穩的，除了當天地量劫來臨時，天地動盪，殺氣、孽氣、凶氣四起時，人的氣運才會動盪不穩。
鎮元子盤點著可以獲得功德的事，那些洪荒大事時間未到，參與不了，不是還有別的不是嘛。
有功於天，天降功德。何為有功於天？對天道、天地的形成、發展、完善、守護有功為有功於天。
第一功為開天，開天始有天。所以開天功德夠三清成聖（當然盤古元神是主因），巫族稱霸洪荒外還形成了兩件後天功德至寶，天地玄黃玲瓏塔，九天元陽功德尺。
傳道讓生靈走上修行之路，有利於天道演化，傳播天之道，有功德。如鴻鈞傳道紫霄宮，眾聖傳道立大教。
天地破損，守護、修補天