有多少能夠得到認同呢？“告子”們又什麼時候能夠“生能逢時”？
當然，對於告子的記載，我也侷限於《孟子·告子》篇的。這篇長文我也是最近才接觸到。讓我更為吃驚的是，這篇文章的後半部分竟然是我們初中時候所學的《生於憂患 死於安樂》，可前半部分關於告子的系列言論，即便到了高中到了大學，也未曾見過。
由是想到在中專的時候和老師對答的一幕，議題是“人性本善”，我說不對，人性本無善惡的，善惡是因為後天教育而形成的價值觀，一個生下來就是傻子的人，你能說他是善的還是惡的嗎？而且一個人的善與惡，是別人對他的評價，而這個評價的標準也是隨時代的變化而變化的，是不可能客觀的。因此我們給出“人性本善”或者說給出“人性本惡”的結論都是不客觀的。當年，我的“辯證唯物主義”得了八十多分。
可惜當年我不知道告子其人，如果知道，可能我有更多的更充分的理由。
在此，我們要感謝明朝的龔自珍，是他，發現了告子。 。 想看書來
讀蘇秦
蘇秦，字季子，東周（公元前317年前），洛陽軒裡據（今洛陽東郊太平莊一帶）人，戰國時期與張儀齊名的縱橫家。
都說趙本山能夠忽悠，但是他和歷史上的大忽悠家蘇秦相比，就太小兒科了。
在歷史上的眾多政治家中，蘇秦是我最佩服的人物。他活了五十年，遊走於戰國七雄之間，一會兒忽悠挑撥趙國、一會兒忽悠挑撥齊國、一會兒忽悠挑撥燕國，讓這些國家之間發動了近十次大的戰爭，最後後又遊說六國抗秦，成了六國丞相，可