知道各位發現了沒有，我寫過的好多大師還真不是那麼跟著師傅學出來的，真正的大師似乎多半是自己憋出來的，然後才去跟老師學，這個特點很值得研究。
我們的黃元御同學也真是個牛脾氣，還是不想去找師傅，要接著自己憋，但是畢竟人家是學國學出來的，知道學習方法，所以就採取了一個很好的策略，就是去書店，把所有能夠見到的註解《傷寒論》的書都買回來，碰到一個問題，就挨本書的翻，看看這位古人是怎麼理解的，看看那位是怎麼理解的，這就好比是找了很多的師傅，有了問題就挨個師傅的問。
到底買了多少本《傷寒論》的參考書呢？買了至少幾十本，也有可能是上百本（縱觀近古傷寒之家數十百種）。
各位，這就是人家的學習態度，黃元御為什麼後來成就那麼大啊，人家學習態度太好了！諸位看官中有學中醫的可以比較一下自己的藏書，看看現在讀書條件這麼好的情況下，您的《傷寒論》的參考書是否能和黃元御有得一比。
您再想象當時的情景吧，可謂是蔚為壯觀，只見我們的黃元御同學手裡捧著一本《傷寒論》，旁邊放了一堆的參考書，看一句《傷寒論》，就狂翻一通參考書。
就這樣，廢寢忘食，苦讀了三年。
就這麼一本薄薄的書，整整讀了三年，這種用心的確是夠專一的了。
那麼，結果如何呢？
結果是：還是不懂！
黃元御最後把書一合上，不禁長嘆一聲：這也太難了！
用他自己的話說，是“歲歷三秋，猶爾茫若，仰鑽莫從”。
估計有朋友該疑惑了，這不可能吧，《傷寒論》我們一讀可就讀懂了，沒有那麼難啊。怎麼號稱學冠一時的黃元御居然這麼笨？
我給各位解釋一下，不是黃元御笨，您能明白的內容黃元御當然能明白，人家黃元御是對自己要求得太高了，他所說的懂，那是要融會貫通，要把整個《傷寒論》吃透。
反正當時黃元御是覺得自己距離要求差得太遠了，甚至產生了這樣的疑惑：是不是我們就達不到張仲景先師要求的水平了？
於是他對自己很是失望，最後乾脆就把書合上，嘆了口氣：“唉，我這輩子到底能不能領會到《傷寒論》的靈魂呢？”
怎麼辦呢？黃元御決定暫且拋開這件事，先放鬆一下，看看別的書。
在放鬆的這段日子裡，黃元御到底看什麼書我們就不清楚了，總之沒有任何的記載。等到公元1737年，其實就是轉過年來的春天，黃元御重新翻開了《傷寒論》，開始再次凝神研究。
這個時候，黃元御的心已經完全的安靜了下來，他自己描述當時的情景是：“又復攤卷淫思。日落神疲，欹枕假寐。時風靜月白，夜涼如水，素影半床。清夢一肱，華胥初回。”
可見當時黃元御處於沒有任何人打攪的環境中，他將自己完全融入到書裡面，他無時無刻都在思考著，甚至在夢境中，都會遇到思考的問題。
這說明黃元御當時進入了一種境界，一種人和書完全一體的境界。
在這種學習狀態裡是最容易出成果的，這裡面沒有任何神秘的地方，就是一個道理：精誠所至，金石為開。
最後，出現什麼結果了呢？
終於有一天，黃元御在思考的時候，突然心裡靈光一現，然後就豁然開朗了，原來是這樣啊！按照他自己的說法是：“恍然解矣！”
不用我說各位也知道了，黃元御終於對《傷寒論》有了更深刻的理解，這使得他在研究《傷寒論》方面一直站在很前沿的位置，直到今天，我們在提到研究《傷寒論》的流派時，還會經常提到黃元御。
寫到這兒，我感覺黃元御的學習方法有點像徐靈胎，也是拿著參考書自個兒學，然後開始批註這本書。
黃元御也是，當時豁然開朗以後，他覺得以前別人註釋的都不夠完善，於是就想自己寫本註釋的書。
結果，他立刻就開始寫書了。
這本書叫《傷寒懸解》，當時只是打了草稿，然後由於生活動盪，就沒有寫下去。十年後，這本書在黃元御的手中被完成，併成為中醫史上研究《傷寒論》的一本重要著作。
我曾經告訴過各位，這個《傷寒論》就是中醫臨床的基礎，每個中醫開方子都會從這本書裡面找到靈感，自打這黃元御把《傷寒論》給吃透了以後，他就有了去進行臨床實踐的底子了。
只不過這個底子打得也太費時間了，一本書折騰了這麼長的時間