源本是好色，要想斷絕淫根，先應嚴持色戒。一
旦生起好色之心，必然成就好淫之果。如果自己身心不正，美色當前之時，就難以
自制，必然會被淫心控制。因此，將會依從男女私情，不能孝順父母﹑友愛兄弟，
拋棄家人於不顧，除喜好淫慾之外，其他則完全罔無所知。從此對自己的妻妾子女，
也失去了防範管教，而放任自流。因自身邪淫之報，以致妻女穢亂內室，好淫者本
人卻也必定懵然無知。
何況，喜好淫慾之人，子孫必然夭折，後代也必然不會昌盛。為什麼呢？因為
我們的子孫，原本是我們的精神氣血播種而生。如今，卻將我們有限的精神，在無
窮的花柳欲事中消耗殆盡。行淫慾之事，就像用斧頭砍伐樹木，精神氣血如同樹的
脂液一樣逐步枯竭，樹的果實也必定會枯乾脫落。那麼，自身的精氣尚且消散，不
能積存，又怎能期望集中於子女之身呢？因此，所生的兒女單薄孱弱，也是必然之
事。受胎已經薄弱，父母的淫根又沒有斷絕，而遺傳給後代，繼承了此種稟賦，兒
女大多會體質衰弱。再傳後代，則體質愈加薄弱，最後導致斷子絕孫。淫禍的慘烈，
確實難以說盡！
人一生的壽命能有多長呢？百年光陰，轉瞬即逝。世人即使不顧念自己的名節，
不珍惜自身的性命，也都會愛護子孫，都會考慮到家族後代。如果認真思考，對於
邪淫惡事，一定會追悔莫及，還有什麼心思去縱慾妄為呢？
至於女尼寡婦、僕婦婢女、娼家妓院，對這些人行淫，必然會影響到到一個人
的名節聲譽、身家性命，尤其應當明察，在此無需多說。
所以，有志之士應當以清淨為本，心存誠敬，堅忍操守，立志決烈，心存堅貞，
毫不動搖，用清淨無染的德行來培養自己。如果遇到誘惑世人、使人墮落放蕩的一
切圖書，都要付之一炬，而為天下蒼生造福。凡是行為輕佻、邪淫不端的惡友，都
要斷絕來往。應當轉化我們的好色之心，而於正道竭盡全力，勤勉行之。若能如此，
還有什麼名譽不能建立，什麼利益不能獲得呢？這樣必然會五福臨門，吉祥隨身！
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以上就是我的勸誡之言。
2。汪舟次說：惡業眾多，其中色慾是最容易被觸犯的。敗壞道德、自取禍殃的行為，
莫過於此。我們應當時常將“萬惡淫為首”這句話認真思考。世間的惡業無窮無盡，
為什麼要以淫慾為最呢？這是因為只要淫念一起，其他的惡念將全部伴隨而生。例
如，雖有淫心，條件未具，則虛幻妄想；心中渴望，勾引不成，則詭計叢生；行事
不利，稍遇妨礙，則心生嗔恨；淫慾迷惑，神魂顛倒，則貪戀不已；人有佳偶，見
而羨慕，則心生妒毒；心中謀劃，奪人所愛，則殺心頓起。這樣則廉恥喪盡，倫理
全虧，種種惡業，從此而生，種種善願，從此而滅。因此說“萬惡淫為首”。僅僅
心中生起淫念，還沒有事實發生，就已經造作下如此罪業，更何況那些明目張膽、
無所顧忌的人呢？常見世上有一些忠厚善良的人，其後代並不昌盛，還有一些文人
才子，一生貧困潦倒，其原因都是觸犯邪淫所致。要想斷除這一過患，就應當在淫
念剛剛生起之時，當即將其截斷。《太上感應篇》中，不說“私美色”，而是說“見
他色美，起心私之”，這是因為只要淫心一動，就已經造下難逃之罪了。
殺人這種罪惡的行為，其後果也僅會影響到一個人，而姦淫婦女，卻毒害了人
家數代。不但她的丈夫自覺家門不幸，終生再無面目見人。上至公婆、下到子女，
也無不蒙受恥辱，痛入心脾。還有些丈夫怒殺被淫之妻，父親毒死被淫之女，這就
會影響到他人家庭的子女，使其後代斷絕。世人應當反省自身，短暫的邪淫行樂，
究竟有何價值，而將良家女子，無端推入火坑之中？且不要說冥冥之中，必然會有
無情的果報，僅僅是質問自己的居心，難道不是過於殘忍嗎！
守寡孀居，苦志守節，本是一片堅貞之心，而受到天地鬼神的欽