看自己身上的峨冠博帶，一股不言而喻的優越感，頓時在胸中油然而生。
“……哎，回想起天如公昔年以一介寒士之身，揚臂引領江南正人君子，驅逐貪婪閹黨，作《五人碑記》，弘揚天下之正氣。又於蘇州虎丘之上召集天下名士、針砭時弊，是何等的振聾發聵、風采無限。只是未曾想，時至今日，卻是這般的物是人非。不知當年參加虎丘大會的復社士子、東林大儒，還有你太倉張家死於滿清韃虜刀下的五十餘口男女老幼，看到了你張溥張天如眼下的模樣，又該是怎樣的一副心情？”
而與之相對應的，剛才還滿臉意氣風發的清國使臣張溥，被如此搶白之後，一時間卻不由得卡殼了。
“……這個……呃，咳咳！此乃小節而已。金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規。”
他有些尷尬地對大萌使臣梁啟穎辯解道，“……這些年天下分崩離析、四海板蕩鼎沸，實非大清一家之過。至於某家的滅族之仇，罪魁禍首乃是提兵渡江的前任清國皇帝皇太極。自從我主（多爾袞）稱帝建制、削平諸藩、入主金陵之後，早已將那皇太極掘墓鞭屍、全家誅殺，也算是為區區在下報了家門之仇。近年來，大清朝廷更是改弦更張，尊崇儒學，重開科舉，興復文教，爾等萬萬不可再以粗鄙蠻夷視之……”
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在本位面，由於穿越者的背後偷襲，當皇太極帶著八旗鐵騎下江南的時候，已經是遼東故地盡失，河北山東亦叛的狀況。在沒有了任何退路、也沒有了從容運籌的餘裕的情況下，為了犒賞收買一路跟隨自己輾轉流浪的八旗嫡系和北方兵馬，皇太極只得一反昔年盡力招攬安撫漢人大戶的政策，對江南縉紳和讀書人用上了全面屠殺手段，公然宣佈“以北人治南人”，“盡貶江南人為奴，收其田土宅邸以賞北人”。
於是，在清軍的跑馬圈地和捉人為奴政策之下，江南各府很快就變得一片腥風血雨，鬼哭狼嚎。
那些曾經趾高氣揚的讀書士子、大儒官宦，被清軍好似豬狗一樣地肆意宰殺，而江南各地的升斗小民，更是逃不過索命一刀，或者捕奴的繩套。若是有誰不想為奴或被殺，就只得要麼揭竿而起，拼死一戰，要麼背井離鄉、紛紛逃亡。雖然皇太極在攻下江南之後不久就死了，剛剛在江南立足的清廷也陷入了分裂割據、諸王對峙之中，但無論是哪一家的滿清兵馬，對待江南土著的態度，依然都是一味的屠殺和奴役。
在滿清八旗的瘋狂屠戮下，清廷佔領區內的江南人口，一度跌落到了百萬以下，足足減少了十分之九，曾經人煙稠密的魚米之鄉，變得只剩一片白骨森森。但原本已是喪家之犬的滿清八旗，也硬是透過這種最為簡單粗暴的野蠻手段，直接把桀驁不馴的江南縉紳集團給砸了個粉碎，從而在江南站穩了腳跟。
之後，為了爭奪皇太極遺留下來的帝位，滿清八旗又在江南展開了一系列極為慘烈的血腥內戰。最後，技高一籌的多爾袞成功勝出，在十二年之前入主金陵，殺盡各路對手，成為了新一任的大清皇帝。
然而，在遷徙江南之後原本就所剩無幾的滿洲八旗，也在這場內訌火併之中凋零大半。真正出身遼東的八旗韃兵，到多爾袞的手上已經只剩了寥寥六七千人，怎麼樣都不可能光憑他們來統治江南了。
更何況，如今的中國群雄並起、戰火燎原，大清帝國想要生存下去，光是鎮壓江南士民的反抗還遠遠不夠，同時還得提防各路外敵。這就迫使多爾袞不得不充分發掘江南統治區的潛力，就地獲得軍官和兵員。
為了平衡國內政治的需要，以及恢復江南的經濟實力，多爾袞只得再次把江南的漢人縉紳勢力扶植起來，將一部分有才學的江南士子放出奴隸營，透過科舉和舉薦來授予官職，並且恢復江南的聖人之學，做出尊儒的姿態。而那些殘存的江南縉紳士子，從清廷的屠刀下逃脫了性命之後，僅僅是因為新皇帝多爾袞對待他們稍稍寬容了一些，就立感恩涕零，刻覺得多爾袞是天命所歸的，是值得他們效忠的聖君賢主。至於之前舉家死難、田產抄沒的仇恨，則是眨眼間就被他們忘了個乾淨，好似後世的斯德哥爾摩綜合症患者。
在明末江南這些斯德哥爾摩綜合症者之中，曾經的復社魁首和“本位面大明帝國第一攪屎棍”張溥張天如，就是一個典型的代表人物在當年引狼入室，親自帶領清兵渡江，自家卻慘遭清軍屠戮滅門之後，張溥確實是因為一時不忿，轉而投身抗清事業，誓言要報仇雪恨。但是幾年之後，隨著江