新版前言
今天我國的琴童有百萬吧？這種現象在世界上是絕無僅有的。
而哪裡有鋼琴，哪裡就有莫扎特的音樂之魂在優美地迴響。
1755年葡萄牙京城裡斯本發生特大地震（估計為9級），遇難人數為6萬多，十分慘烈。整個歐洲都有震感。
震後第二年，即1756年，莫扎特出世。
這好像是造物主的特意安排，為的是安慰受驚嚇的歐洲人。
其實18世紀全世界有很多地方都有大地震發生。
所以在人類歷史上，18世紀是地震的世紀，但也是莫扎特的世紀。
造物主好像在說：“在多處地震中，人類的精神受到嚴重干擾和傷害，那麼，就讓莫扎特帶著他的和諧、甘美音樂出世吧！”
“為的是給人間一些道歉的補償。”
“為的是給人類及其子孫後代許多平和、寧靜和清涼。”
“我在那裡關了一扇窗，必在這裡開一扇門！”
“就讓莫扎特的音樂在人間久久迴盪吧！”
在汶川抗震救災中的許多個耿耿無寐之夜，為了讓我們悲痛的心靈得到一些舒緩和慰藉，我們常選些莫扎特的鋼琴協奏曲作為醫治精神創傷的良藥。
在舉國哀痛的日子，聽莫扎特音樂，恆然覺得有蔚然之光，蒼然之色，鏗然之韻從中披露出來。
尤其是他在去世前的幾首曲子，那天鵝之歌空靈中總是雜以悽麗之美；那坦蕩之懷，任天而動，又有滄波浩渺之致，這就是莫扎特音樂藝術世界的獨特氣韻和高格了。
當代人在歡樂的時候，也許可以不要莫扎特；但在靈魂受到創傷、或迷茫和困惑的日子，便迫切需要他的音樂照個亮。
無數次的內心經歷告訴我們：
莫扎特音樂於我們是腳前的燈，是路上的光。
請允許我們用英文重複這種體認和感悟：
Mozart’s Music is a Lamp to Our Feet and a Lamp to Our Path。
2008年8月於上海
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死亡意味著什麼？
每個人的回答是很不相同的。你若不信，請你稍微思考三分鐘，然後作出自己的回答。
愛因斯坦的回答則與眾不同：
“死亡就意味著再也聽不到莫扎特音樂！”
由此可見莫扎特音樂在這位偉大物理學家心目中的至高至尊地位。
願莫扎特音樂如明月白露，光陰往來，伴隨我們一生！
最忘不了的是他那些非常內在的慢板樂章，總是瀰漫著寧靜、莊嚴和神聖的美感，如《第二十五鋼琴協奏曲》。他的管樂和配器用得多好啊！那是一段詩化了的人生哲學，頗有“人生如寄，多憂何為”的超脫況味。
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獻辭
謹以這本書獻給：
那些在暮色蒼茫中覺得無巢可歸的漂泊鳥兒；
那些煩躁不安的大城市的心；
那些想從莫扎特音樂中尋找祥和、寧靜和清涼的焦灼靈魂。
對於混濁、騷亂和落滿了塵埃的現代人的靈魂來說，莫扎特音樂（比如他的兩首長笛四重奏）是一塊澄清內心世界的絕妙的“明礬”。
促使我們拿起筆來撰寫這部書的主要動機，正是為了指出這塊“明礬”對淨化現代大城市居民心靈的特殊作用、功能和價值，以便安頓我們在地球上的生命。
莫扎特在作曲的時候，他是在同上帝直接對話；而我們這些人只能透過他的音樂聽到上帝的聲音。不錯，莫扎特的音樂把上帝的聲音傳達給了我們。這才是要害。以下這條關係鏈便是本書想要揭示的主題：
上帝→莫扎特→人類
吹著莫扎特的長笛，彈奏莫扎特的鋼琴，我們才不慌亂，平和，有信仰，有生存的勇氣。
題記八則（1）
1在大自然界，只有驚濤拍岸、小溪潺潺、樹葉因風至而沙沙作響和小鳥清唱枝頭這類聲響。
這聲響並不是音樂。
音樂是人類獨自創造出來的語言和文明，為的是表達、描述人類的靈魂狀態；以及感覺、心緒、激情和思索，有時柔婉哀怨；有時沉雄、悲壯。我們十分驚訝：為什麼不同的旋律、和聲與節奏同音的高低、時間的長短、音量的大小作種種排列組合，結合在一起，便能