染。”
隨著兒童福利漸受關注，人們頒佈了很多相應的措施來制止對孩子的虐待和辱罵。公元1864年煙囪清潔工條令得以透過，最終結束了非法僱傭男童清潔煙囪的歷史。同時防止殘害兒童組織也於公元1884年成立。
我不知道司科洛普·戴維斯告訴你我喜歡小孩子是什麼意思。我對他們的樣子感到厭惡，以至於長久以來我一直很敬重希律王（注）的人品。
——羅德·拜倫的一封信，公元1811年8月30日
注：希律王，猶太王（公元前40～公元4年），據《新約》記載，他命令殺死伯利恆所有兩歲以下的兒童，想借以殺死尚處於襁褓中的耶穌。
（）
漸漸地，英國的兒童得到了更多的空閒時間，並能夠有機會在無人看管的情況下盡情玩耍。自公元19世紀以來，玩具的產量一直處於上升趨勢。只是在世界大戰期間有過一次大的衰退。從古埃及時期到現在，玩偶已經成為所有玩具中最流行的樣式。事實上，玩偶是最初期的玩具之一。希臘和羅馬的玩偶的身體是由木頭或黏土製成的，經常也會有連在一起的肢體。玩具製造者們從公元18世紀就開始大量生產玩偶。時代在進步，閉著眼的玩偶，抱著瓶子喝水的洋娃娃，還有會說話的洋娃娃也都出現在市場上。
在公元18世紀和19世紀，紙張被廣泛應用於玩具製造。最普通的紙玩具是已切割好的印刷紙張。孩子們可以把這些印好的紙粘到硬卡片上，然後剪下來，再組合在一起，一個小玩具就做好了。一個完整的玩具小劇院包括場景、演員、船隻還有可更換紙衣服的玩偶，這在當時非常風靡。具有諷刺意味的是，這種自己動手做成的玩具可能比現如今這些價格昂貴、鋪天蓋地的玩具更能讓孩子們沉迷其中，另外還可提高孩子的想象力，並提高他們講故事的能力。
維多利亞女王時代的家長認為玩具應該寓教於樂，很多後期的玩具都很具有教育性。例如用字母來裝飾蓋起的玩具小樓房，用《聖經》中的內容來做拼圖遊戲。玩偶的小房子被認為是對小女孩非常有幫助的。因為她們從中可以有效地學習怎樣持家。木板遊戲可以培養孩子們良好的行為。有一種遊戲就叫做“勝者受獎，敗者受罰”。
新生命（3）
在公元19世紀，很多人意識到了採取什麼樣的方式教育孩子是至關重要的，這決定了他將來會成為一個什麼樣的人。教育受到了重視，並且越來越多的人開始對幼兒的教育方式產生興趣。童年已經被譽為人一生中最美好的階段，是天真無邪、充滿快樂的時光。孩子們終於可以有時間玩耍了，這使他們的幼年通往成｜人之路變得更加平坦。
節育逐漸被接受（1）
有關避孕的思想仍然相當緩慢地傳播著。英國國教仍堅持反對節育並宣稱功利主義是節育的核心動機。作為一名節育運動的領導者及提倡者，安妮·拜森特是一個著名的無神論者，她也因此遭到了牧師們的強烈反對。
然而，事情卻逐漸有所變化。節育使得出生率大大降低。儘管教會人士反對節育，但公元1905年費邊社關於出生率的調查報告顯示，出生率降低幅度最大的群體居然是中上層階級，尤其是醫生和教士。經過兩年的爭議，可以得出結論“出生率的下降主要是（不完全是）婚姻狀況變化中節育思想的結果”。換句話說，已婚夫婦一定在施行某種節育措施——這是一個合理的解釋。儘管醫學專家們很久以後才將節育視為一種正常措施，但很明顯他們並不反對控制自己家庭規模的大小；只有那些沒有享受到節育好處的人才會忽視小型家庭帶來的好處。
公眾也開始慢慢傾向於認為：少生會使孩子享受更好的生活，而多育意味著更大規模的家庭，註定出現貧窮和擁擠的狀況。一些醫生也支援說，如果能夠節育，孩子的健康狀況將有所改善。而另一些人則認為這種說法就是指適者生存，並極其憎惡整個節育思想。
“除了日益增長的人口壓力，我們還需要了解到：①年年生育的現象仍然存在，而這幾乎佔據了母親的全部生命，不論是在時間上還是在實質上。②這同樣有害於新生兒的健康。③因此隔兩年（一些婦科專家堅持三年）生育對大人和孩子都有好處。”
——辛迪·衛伯，《出生率的降低》，公元1907年
歷史表明，性行為只是傳宗接代的一種方法。節育，對某些人來說是有違上帝“發展和繁殖後代”的旨意，而且人們認為只為了享樂而進行的性茭更是不道德的。公元20世紀初，大多數醫學思想