化。”
中國人在遠古的時候同樣有過獵頭習俗。考古挖掘證實，在邯鄲澗溝龍山文化一處房基址發現過四顆人頭，有砍傷痕跡與剝皮痕跡，顯系砍死後又經剝皮，其作用是為了祭祀。
甲骨文中的“囟”字就當頭顱講，一般是指戰俘的頭顱，如“……用危方囟於妣庚”（《類纂》明續669），意思是說：用危方（商代一個部族名）敵人的頭顱來祭祀老母：“羌方囟其用，王受又”（《類纂》甲506），意思是：用羌方（商代一部族名）人的頭顱來祭祀。
西周金文中也有大量關於戰爭中獵獲敵首的記載，例如出土的《多友鼎》記載：“凡（以）公車折首二百又□又五人，執訊廿又三人，孚戎車百乘一十又七乘……”文中“執訊”乃捕獲敵人俘虜之意，“折首”者，斬首也，砍頭也。
當然，古代祭祀並不是將頭顱當作唯一的祭品，隨祭祀內容不同，人的五臟都可以作為祭品的。甲骨文也有類似的記載，如“羌百……”（《類纂》續2·29·3），的意思是肢解，“羌”指羌方的戰俘。一次肢解上百人，真是殘忍之極。但在肢解的過程中，古人對人體生命構造也有了進一步的瞭解。
直到中國封建社會時期，周邊一些落後的少數民族尚有此習俗，