：大洪水是全人類的一件大事，史前民族幾乎都有關於大洪水的記載，為什麼洪水過後“神”只將醫學傳給了中國人呢？其實這是個誤解，接受傳授的民族絕非中國一家，但唯有中國在漫長的歷史中將其完整保留。
以上假設，是一個合理的推論，它是目前中醫起源問題上的全新觀點。讓我們試著用此觀點去解決中醫起源中的相關問題。
我們有一個觀點：人類歷史上存在兩個文明體系，一個是史前文明體系，它的來源正在進一步研究當中；另一個則是人類自己創造的文明，習慣上我們將它稱為物質文明。這兩個文明體系，在對世界的基本認識上差別很大，分別從不同的角度來認識我們所處的世界和我們自己。由於基本認識的不同，所採取的改造世界的方法、手段也不同。中醫學是史前文明的醫學體系，而西醫學則屬於物質文明的醫學體系。
也就是說，大洪水之後我們剛接觸中醫時，它就是一個相當完整的醫學體系，但由於當時沒有太多的時間，也由於洪水中的倖存者們太落後，無法全部接受所傳授的知識。怎麼辦呢？這些傳授者並沒有手把手教給人類中醫的實際操作，而是重點傳授中醫的理論部分和實用的針灸技術，以期人類能夠在今後自己感悟理論的基礎上，創造實踐。這就是中醫理論水平與實際操作水平脫節的原因。
為了便於人類的實際應用，傳授者使用某種極先進的儀器，對自然植物進行掃描，編制了一個比較詳細的目錄，這就是最早的《本草》。故古史記載：“神農以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫藥。”
人類雖然得到了十分高深的醫學，但一直對它的理論部分理解不透（直到今天我們也沒有完全讀懂中醫的理論，以至有人要廢除中醫理論，只保留可操作的中藥和針灸），所以在漫長的幾千年裡，中醫理論一直被束之高閣，不被人們注意。人們急功近利，在中醫大原則的指導下，不斷摸索中藥治病的方法，居然很有心得。這反而促使中醫理論更加不被注意。這就是為什麼在春秋以前看不到中醫資料的重要原因。但中國人在尊祖敬宗的傳統下，雖然理解不了，還是將它妥善儲存。
《黃帝內經》成書推測
既然中醫著作一直在民間流傳，為什麼《黃帝內經》的成書卻在戰國時期呢？我們認為，這與當時世界文化的大背景是相符的，《內經》只能成書在此時，而不能成書在這以前。
公元前500年前後（這只是一個大致的歷史時段），全世界莫明其妙地經歷了一場思想大爆炸，一些影響人類幾千年的哲學、社會、倫理思想好像突然冒出來的一樣，一大批名垂千古的思想家產生了，如中國的孔子、老子、墨子，古希臘的蘇格拉底、亞里士多德……印度的佛陀……當時世界各國的學術異常活躍，中國各諸侯國都在設立學校，一些能言善辯之士到處遊說國君，蘇秦一人竟然能兼任好幾國的宰相；印度也是到處開辯論會，辯論的主題大多屬於宗教神學或者哲學；古希臘各城邦小國也給那些苦思冥想的哲學家、自然科學家提供了優越的環境，所以脫離實際的哲學、數學、物理等才能取得驚人的成績。為什麼會發生這場思想大爆炸呢？目前的學術界還沒有一個合理的解釋。
我們這樣設想本次思想大爆炸與《黃帝內經》成書的關係：
雖然，我們的祖先手裡有一套高深的醫學，但在很長時期內，由於理解不了而被束之高閣。歷史發展到了春秋戰國時期，漸漸聰明起來的中國人，結合幾千年的人類實踐，開始整理、繼承史前文明的成果。於是，中國一下子冒出了一大批令後人望塵莫及的學者，他們號稱“先秦諸子”，洋洋灑灑寫出了許多冠絕千古的文章，奠定了中華文明的基礎。而他們的成就都是從史前文明中得到的靈感，比如說，孔子創造的儒家與老子創造的道家儘管表面有差異，但他們實際都來自一個文明原點，可以說都出自《易經》，所謂的差異不過是繼承中的不同理解而已。
這場思想大爆炸，出現了一個影響巨大的成果，那就是“陰陽五行哲學”的建立，這套哲學理論其實也脫胎於《易經》和《黃帝內經》。它既是理解史前文明的一把鑰匙，也是隔絕史前文明的一個障礙。從此以後，人類告別了史前文明的規範，走上了獨立發展的道路，開始建造令人們吃驚的物質文明體系。
因此，《黃帝內經》的成書，必然在“陰陽五行哲學”建立之後，人們用自己悟出的哲學體系，再回頭去整理、繼承不同版本的中醫著作。直到此時，人們才開始注意古老的中醫理論，它的各種版本才會出現在文獻當中，這就是為什麼所