，是對人類的犯罪。
有人一看見批判現代科學就急，他們會傷心地說：沒有了現代科學的方法，我們怎麼去認識世界？其實天塌不下來，這個世界從來就沒有什麼救世主，一切都得靠我們自己。假如沒有了現代科學，人類肯定會從另外的角度去認識世界。我們在此批判現代科學，正是想借此提倡另外一種方法，那就是源於東方的“天人合一”。
實際上，科學儘管有這樣或那樣的缺陷，但它仍然是目前我們認識世界的主要方法，它本身並沒有什麼錯。錯誤的是我們，是我們對待科學的態度，那就是把科學奉為“唯一”。有些人冠冕堂皇地認為，這樣是維護了科學的尊嚴，其實他是在敗壞科學。更可恥地是，這樣做完全是出於一種利益的需要，與維護科學精神沒有一點關係。科學在這些人眼中，就像是街角站立的妓女，只要有需要，都可以拿來一用。
一種是政治的需要。政治與科學原本不搭界，歷史上唯有宗教和政治關係密切。所以才會發生宗教戰爭，所以布魯諾才會被宗教法庭判處死刑。然而，隨著科學在歷史中地位的突顯，科學漸漸變成了一種新的迷信，並逐步向政治靠攏，或者說逐步被政治利用。因為利用科學的人發現，用科學來反對異己、維護統治真的妙不可言，他打了你一棒子，然後說：這與我無關，是棒子要打你，我也無能為力。當科學被政治利用的時候，科學的精神就蕩然無存了。
一種是商業利潤的需要。商業與科學關係緊密，就像是一對孿生兄弟，誰掌握了最新科學，誰就能創造豐厚的商業利潤，所以這些年才殺出個比爾·蓋茨。然而，商海中像比爾·蓋茨式的人物必然是少數，絕大多數是想賺錢又沒有新發明的人。可歷來商人屬於奸詐一類，他們很快發現，用科學去騙錢異常容易，只要在廣告中加一些觀眾似懂非懂的科學名詞，那錢就如同流水一般進了腰包。更有甚者，他們收買科學，一種新產品一出來，趕快拿錢找幾個貌似有學問的人，開個鑑定會，寫出一紙所謂鑑定意見，那產品就貼上了科學的標籤，照騙不誤。在這些人眼裡，科學不是妓女是什麼？
因此，我們呼喚對科學的正確態度，反對將科學當棒使、當刀砍的做法。世界是無限的，邏輯方法只是一種方法而已，在大千世界裡肯定存在其他方法。“科學以外無世界”的看法，是井底的蛙鳴，應該說科學之外還是科學，攀登珠穆朗瑪峰，從南坡可以上去，從北坡照樣可以到達峰頂。將科學作為一種衡量的尺度，並以此來判定哪是真的、哪是假的，就如同穿了一件衣服，衣服太小，沒有被衣服遮住的地方，難道就不是身體了嗎？
如果我們不是上帝，不是神仙，那麼世界上根本不存在唯一的方法。歷史證明，刻意追求的“唯一”，都是別有用心的欺騙。請記住一個事實：人類的進步已經將無數當時所謂的“唯一真理”擺在了荒涼的古蹟上，供好奇的後人瞻仰。玩弄歷史的人，最後將被歷史玩弄。
用這種態度來看待目前中醫學與現代科學的衝突，我們就可以有一個明確的結論，中醫是用另一類方法，是從另一類角度對生命的切入，我們不能因為它與現代科學有衝突，就徹底否定它的價值。
第2章 《易經》與《黃帝內經》裡隱藏的生命未解之謎
人類文明中有許多未解之謎，比如埃及的金字塔、瑪雅人的編年曆；神話的同一性、早期文獻的相似點……等等。這些未解之謎都有一個基本的傾向，那就是它們出現的時間比專家們估計的要早，而它們表現出來的文明程度，又都遠遠超越了現代科學的研究結論。
而在這諸多的未解之謎中，最現實的謎案就是中國的中醫，它就好像是一具活的化石，在我們眼前晃來晃去。幾千年過去了，我們觸控它、研究它，忍受著它無言的嘲弄，可就是不知其所以然。直到今天，《黃帝內經》與《易經》、《山海經》號稱“三玄”，依然像天書一樣不可通解。
第一節 那些古代醫書都去哪了？
今本《黃帝內經》包括《素問》、《靈樞》兩篇，各九九八十一卷，合一百六十二卷。兩書側重點各有不同，《素問》側重於講理論，如陰陽五行、病因、藏象、氣血精液等，而《靈樞》則側重於講經絡、針灸。
《黃帝內經》書名首見於《漢書·藝文志》，當時班固在寫《漢書》時，將圖書目錄類統歸於《藝文志》下。醫藥類書目又分為“醫經”、“經方”、“房中”、“神仙”四小類，共記錄醫學文獻868卷，其中“醫經”類七家，共216卷，名目如下：
《黃帝內經》十八卷