朗讀不同地方的奏摺。這是非常嚴重的問題。所以才會有秦始皇統一度量衡，車同軌，書同文的偉大舉措。這一舉措，使得中國避免成為歐洲那樣分裂的狀態，而保持了大一統的文化基礎。
但是讓秦始皇也無法統一的說話讀音問題，就是千百年來困擾很多人的問題，就是如今，在湖南等地還有五里不同音的說法，不說普通話了，就是方言也是千差萬別，聽慣了普通話的人完全聽不懂方言說的是什麼，完全不是漢語拼音那四個讀音可以解決的問題，現代漢語經過簡化簡化再簡化，完全不是大唐時期可以理解的，蘇寧也是過了好一段時間才適應過來。
但是唐詩宋詞之所以可以產生，就和這些讀音分不開關係，若是強行推行漢語拼音，使得漢字只有四個聲調，估計唐詩宋詞也就不會產生了，那是一種罪過，一種讓蘇寧難以啟齒的罪過，所以在後來蘇寧找到了孔穎達，請求他停止對漢語拼音的研究和改造，說他不想做一個罪人，然後詳細剖析了漢語拼音的弊端，說這只是方便了他自己，卻害了文化傳承。
孔穎達隨後意識到漢語拼音的弊端，其實他早就注意到，但是因為這樣一來的確有很多字可以直接注音出來，很方便，較之兩字相切讀音法更為便捷，不用再出現識字的前提就是識字這樣一個做法，教會一個不識字的人識字也不用那樣麻煩，但是蘇寧自己都提出來了，孔穎達自然也不願意做那個罪人。
可是若是在全大唐使用兩字相切讀音法的話，孩子也就算了，那些目不識丁難以教化的大人如何教導？他們的學習能力很弱，早就過了最適合學習的時期，長期面朝黃土背朝天，若是沒有適合他們的方法，估計學到底也學不會幾個字，反而激起容易挫傷他們的信心和上進心，對於國家而言大為不利。
最後孔穎達長嘆：“本以為造紙術和活字印刷術便可改變大唐，成千古未有之大變局，卻未曾想到，一個小小的識字就讓我等如此難堪，若是到了往後，有更多事情需要教習，又當如何？老夫太小看這些了，蘇侯啊，此事不易，此事不易啊！若要讓全大唐子民都能識字讀書，談何容易？”
蘇寧也無奈，兩字相切讀音法的弊端和弱點太明顯，卻是這個時代唯一適合的識字方法，至於其他的一些旁門左道，蘇寧也無處得知，只能說這個世界太不公平，連這第一步都邁出的如此艱難，沒有拼音這一大利器，不識字的成年人若想識字，那可就真是太難了。
但是隨後，蘇寧卻注意到了一個相當嚴肅的問題，雖然說在沒有漢語拼音的古代，文盲率居高不下，但是先賢為了讓更多的人識字，還是在有限的基礎上做了無限的努力，所以識字率還是節節攀升的，沒有漢語拼音的時代中，伴隨著時間的推移，活字印刷術和造紙術改良之後，人們還是想到了很多的方法。
這就讓蘇寧想到了《三字經》、《百家姓》和《千字文》，這號稱三百千的三部有著重大意義的幼兒識字讀本，古人沒有辦法用音符為漢字注音，但是卻可以利用朗朗上口的三字句和四字句反覆誦讀，以此加強人們對這些字音的記憶，在記住了讀音的基礎上，再行認字，寫字，一般而言，在私塾裡面讀一年書，也就可以過識字關。
只是古代沒有一個朝代可以建立完整的國民教育體系。教育體系建立不了，識字率自然也就無法提升，文盲率居高不下，很大一部分原因是教育體制的不完善，光靠民間辦學，而擁有大量教育資源的朝廷政府只關注一個國子監，這是非常不公平的。
若是以這些朗朗上口的蒙學教材下發各地，讓這些教書先生帶著他們讀書，教個一年半載的，也就差不多了。完成任務了。當然不僅僅是這三百千三部書，更何況《千字文》已經成書了，蘇寧就打算把明代的《龍文鞭影》以及清代的《小學韻語》給提前帶到大唐來，配合上三百千這三部蒙學教材。成為學童識字的“五經”。
果不其然。除了整理完畢的《千字文》以外。《龍文鞭影》、《小學韻語》還有《三字經》以及《百家姓》都讓孔穎達相當滿意和震撼，被蘇寧做了些許改變的幾本書顯然超出了孔穎達的心理預期，不管這些書對於識字有何用途。他們本身就是一些相當受歡迎的蒙學教材，寓意深遠，朗朗上口，孔穎達拿到手之後讀得搖頭晃腦，讓蘇寧懷疑古代學子讀書的時候搖頭晃腦是不是就從他這裡學去的。
但是該說不說，這幾本書被蘇寧整理了一下交給孔穎達，孔穎達又在蘇寧的基礎上對此進行整合，然後整理出完整的五本蒙學教材上報李二陛下，李二陛下大喜過望，連忙招蘇寧入宮說話，蘇