很多人對於決策都是躍躍欲試，對參與決策擁有很高的積極性。
“從山東反饋的災情來看，這場蝗災勝過以往，損失將不可估量。此次將諸位召集過來，商議朝廷當如何防蝗治蝗！”劉吉主持這場最高會議，率先給會議定調道。
朱佑樘跟以前那般，下面的重臣在下面議事，而他則呆在閣樓之上品茶。
現在的大明朝廷既不是以前的廷議決策模式，亦不是早前太祖和太宗時期的獨斷專行，而是兩種模式相互結合。
朱佑樘並不是一個喜歡事事親力親為的皇帝，而是選擇做一個戰略制定者，具體的事務通常是交由這幫重臣來決定。
只要下面的臣子能夠拿出一個合理的解決方案，他通常都不會做過多的干涉，而是繼續穩坐釣魚臺。
現在面對這一場最常見的自然災害，他亦是想要藉助這幫古代精英的智慧，由他們來制定災害的策略。
十八位六部重臣已經慢慢習慣朱佑樘的執政風格，他們雖然沒有入閣其實等同於入閣，雖然不是相爺實質跟相爺無異，故而對高高在上的帝王更加的敬畏。
“國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之。今蝗災乃上蒼的譴告，故防蝗在於修德，治蝗則行開倉賑災。明君以齋戒修身，開倉放糧救賑災民，如此便應上蒼而解蝗災之困！”禮部左侍郎周經跟很多清流那般主張順應天道，故而表達自己的觀點。
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其實蝗災說輕不輕，但真論多麼嚴重亦不見得。
原本成化朝留下的家底並不算少，而今弘治朝雖然處處花銷巨大，但清丈田畝令國家的糧倉達到前所未有的充沛。
只要大明朝廷願意開倉放糧，那麼所有的問題都將不再是問題，這其實亦是很多朝代的慣用方法。
至於建議皇帝修德，這跟日食其實是一個道理，只要皇帝做做樣子即可。不僅麻煩事情會很少，而且亦可以向天下萬民交代。
兵部尚書劉宣面沉似水，當即出言呵斥道：“庸儒執文，不識通變！蝗災乃天災，時隔幾年便現，早已不足為奇，與天子德行所幹？”
“劉尚書，你錯矣。蝗災之事在堯舜未聞，周朝不興，自唐宋帝王失德方見蝗蟲食人。今天子固然聖明，然天子非聖賢孰能無過？若按吾之法以應上蒼，蝗蟲之禍足可平息！”周經知道劉宣是在維護天子，但亦是表達自己正統的觀點道。
他倒不是要指責自己的學生不好，而是人非完人，自己學生最明顯的缺點是殺戮太深。自朱佑樘登基以來，被斬的權貴已經遠勝成化朝。
單是今年三月那場殺戮，幾個案子加起來，被拖到西市砍頭的人數已經突破一千，而弘治已經成為貨真價實的暴君。
如今出現這場蝗災雖然來得迅猛，但其實亦是在情理之中，所以提倡自己學生修德。既可讓自己學生放下對權貴階層的敵意，亦可解決這一場蝗災的根源。
茶香嫋嫋，韓幼英的玉手將茶杯輕輕送到朱佑樘面前，在觀察朱佑樘反應的時候，發現眼前的男人越發的波瀾不驚。
朱佑樘默默端起茶杯品了起來，雖然周經的話不中聽，但自從遇到東方道後，自己或多或少相信這種玄學。
儘管他心裡並不認同周經這種消極的做法，但亦是沒有過多的反感，有意見總比那些一聲不吭的悶葫蘆要強。
尹直在江西老家這些年感悟良多，亦是站出來表態道：“周侍郎，農業興盛，必滋生害蟲，這才是蝗災之因。古籍並未記載蝗災，一則農業不興，二則記載不全，與天子有何干系？”
自從起復重返朝堂，特別在江西看到百姓的疾苦，更加深刻地理解“空談誤國，實幹興邦”的含義。
現在面對這一場蝗災，他能夠理解皇帝的心思。
不要總是等到百姓奄奄一息再前去救人，而是要想辦法從根上著手解決問題，從而避免百姓落水垂死。
此次的蝗災是山東方面遇災，但北直隸這邊暫時還沒有災害，所以當務之急其實是如何預防蝗蟲。
戶部尚書李嗣知道這個問題需要重視，亦是發表自己的看法：“據史料所載，蝗災通常是連續兩三年。今不僅是治時下的蝗災，亦要預防明年的災情，故謀之長遠當從防蝗和治蝗著手！”
“兩位大人，古往今來都要商討防蝗治蝗，然成效幾何？蟲雖死，百蟲來，豈將人力競天災？今天子修德順應天道，便可解蝗災之困，此為祖宗之法也！”周經面對兩位重臣的施壓，亦是從容不迫地應對道。
“天子失