當然，在這五個月之中，我們也知道了林子淵當年，前赴炭幫，前赴貓爪坳之後，發生的一切事。
我將林子淵的經過，整理了一遍，記述出來。這是有歷史以來，一個靈魂對活著的人的最長的傾訴。其中有很多話，當林子淵在“說”的時候，由我發問來作引導，所以我在記述之際，保留了問答的形式，使各位看起來，更加容易明白。
由於“靈”是一種極其玄妙的存在，這種存在之玄，有很多情形，人類的語言文字，無法表達，也是在人類語言所能領悟的能力之外。舉一個簡單的例子來說：“靈”可以聽到人的語言，但“靈”無形無質，根本沒有耳朵，如何聽？但是“靈”又的確可以聽得到，所以，在語言的表達上，明知“聽”字絕不適合，但也只好用這個字，因為並沒有另一個字，可以表示根本沒有聽覺器官的聽！
這只不過是例子之一，同樣的例子，還有很多，總之我在敘述之際，儘量使人看得懂就是。
首先，是我的問題：“林先生，你在木炭中？”
“是的，很久了，自從我一進入，就無法離開，放我出來！”
我苦笑：“我們很不明白你的情形，在木炭裡面？那是一種甚麼樣的情形？我們如何才能放你出來？”
“在木炭裡，就是在木炭裡，像人在空氣當中一樣，我只是出不來，我要出來！”
“怎樣才可以令你出來呢？將木炭打碎？”
“不！不！不要將木炭打碎，打碎了，我會變得在其中的一片碎片之中！”
“你的意思是，即使將之打得最碎最碎，你還是在木炭之中？即使是小到要在顯微鏡下才能看到的微粒，你也可以在其中？”
“是！”
我苦笑：“這對你來說，不是更糟糕了麼？”
短暫的沉默：“不見得更壞，對我來說，大、小，完全一樣！”
（這一點，我們無法瞭解，何以“大”、“小”會是一樣的呢？）
“那麼，請你告訴我，我們應該如何做？”
“我不知道！”
（他自己也不知道應該如何做，才能使他離開木炭，這真是怪異莫名。）
我很審慎：“會不會你進入了木炭之後，根本就不能離開了？”
“不！不！一定可以的，玉聲公進入了一株樹之後，他離開了。”
“他是怎麼離開的？”
相當長時間的沉默：“事情要從頭說起，我為何到貓爪坳去的，你已經知道？”
“是，但不能確定你是為了寶藏，還是勘破了生命的秘奧，想去尋覓永恆？”（奇*書*網。整*理*提*供）
“兩樣都有，但後者更令我向往。我離開了家，一點留戀也沒有，這一點，當時我自己也很奇怪，但事後，當然不會覺得奇怪。我到了貓爪坳，可是來遲了，玉聲公寄住的那株樹，已經被砍伐！樹雖然被砍伐了，可是樹樁還在，根據地圖上的符號，我幾乎沒有費甚麼功夫，就找到了那個樹樁。當時，我不能肯定玉聲公是還在這個樹樁之中，還是在被採下來的那段樹幹之中！”
“這的確不容易斷定，結果，你－－”
“我在樹樁之旁，聚精會神，希望能得到玉聲公給我的感應，但是一點收穫也沒有，於是，我只好到炭幫去，要找被砍下來的樹幹。”
“是的，你到炭幫去求見四叔的情形我已經知道了，可是在你不顯一切，進了炭窯之後－－”
“我一定要進窯去，在他們拒絕了我的要求之後，我一定要進炭窯去！”
“林先生，我想先知道一些因由。你明知進入炭窯之中會有極大的危險？”
“是！”
“你明知道你進入炭窯，可能喪失生命？”
“我知道，我知道一進入炭窞，不是‘可能’喪了性命，而是一定會喪失生命！”
“那麼，是甚麼使得你下定決心，要去作這樣的行動？是不是玉聲公終於給了你一些甚麼啟示？”
“沒有，在我進入炭窯之前，一直沒有得到玉聲公的任何啟示。你問我為甚麼要這樣，我想，是由於我已經認識了生命。”
“對不起，我不明白，你說你認識了生命，是不是一個人，當他認識了生命之後，他必須拋棄生命呢？”
“拋棄肉體。”
“我還是不明白，對一般人而言，拋棄肉體，就是拋棄生命。我再重複我的問題：當一個人認識了生命之後，是不是必須拋棄肉體？或者說，當一個人認識了生