一種“民族主義”〔南〕拉多斯拉夫？奧格尼亞諾夫斯基：《70年代的馬其頓》（Радослав Огниановски； Македониjа во седумдесетите години），斯科普里：1990，第33頁。。當時，馬其頓共和國民族主義對“社會主義自治”原則和南共聯盟的引導作用提出質疑，暗示政治多元化才是未來的一種選擇。 。 想看書來
南斯拉夫聯邦的民族問題與民族政策和宗教政策（18）
馬其頓是受塞爾維亞影響最大的一個共和國，但它一直追求“去塞爾維亞化”，主張馬其頓共和國的東正教會脫離塞爾維亞共和國的主教區。馬其頓共和國領導人的政治主張經常搖擺不定，一部分領導人支援克羅埃西亞共和國的“邦聯化”思想；另一部分領導人贊成塞爾維亞共和國的中央集權主張。馬其頓共和國民族主義活躍還表現為“大馬其頓思想”的復活，這種思想渴望生活在保加利亞和希臘的馬其頓人及其居住地區都統一到馬其頓共和國，組成一個強大的馬其頓民族國家。馬其頓共和國提出保護在保加利亞和希臘兩國的馬其頓族的權利問題，經常使南斯拉夫聯邦同這兩個鄰國的關係趨於緊張。
黑山共和國的民族主義歷史上，黑山是巴爾幹地區面積最小和人口最少的國家，但它也有一個“大黑山”的宏偉計劃。“大黑山”計劃打算將阿爾巴尼亞、黑塞哥維那和塞爾維亞的一些地區納入自己的版圖。
20世紀70~80年代，黑山學者紛紛著書立說，欲證明黑山民族不是起源於塞爾維亞