地亞人、斯洛維尼亞人、馬其頓人、阿爾巴尼亞人應該對1941年南斯拉夫的崩潰承擔大部分責任，而塞爾維亞人民為戰勝法西斯和催生新南斯拉夫國家付出了最沉重的代價，作出了最大的貢獻。
另外，塞爾維亞共和國強調大量分佈在克羅埃西亞共和國、伏伊伏丁那自治省、波黑共和國和科索沃自治省等地的塞爾維亞人受到民族歧視和壓迫，要求給予他們廣泛的民族自治權，並號召“所有塞爾維亞人團結起來”。
1986年，塞爾維亞共和國科學與藝術院公佈了一份《備忘錄》。該備忘錄的作者是一群知名的歷史學家，他們譴責南斯拉夫聯邦老一代領導人（克羅埃西亞人鐵托和斯洛維尼亞人卡德爾）執行了一條損害塞爾維亞人民的“民族主義路線”，從民族上、政治上和文化上分裂聯邦，全面仇視塞爾維亞。這些作者尤其對南斯拉夫聯邦1974年的憲法不滿，認為該憲法實際上承認科索沃和伏伊伏丁那是兩個“自治共和國”，這使塞爾維亞受到“莫大的侮辱”，“失去了對這兩塊領土的控制”。〔法〕讓…弗朗索旺？蘇勒：《東歐史——第二次世界大戰至今》，第304頁。塞爾維亞共和國總是覺得，薩格勒布和盧布林雅那在鼓動科索沃和伏伊伏丁那兩個自治省鬧獨立，以削弱塞爾維亞共和國，分裂它的領土。同時，克羅埃西亞和斯洛維尼亞兩個共和國在許多有關民族主義的爭論問題上，往往都站在兩個自治省的立場上行事。
《備忘錄》的作者指出，斯洛維尼亞和克羅埃西亞兩個共和國在聯邦佔據政治和經濟優勢，它們結成“秘密聯盟”反對塞爾維亞人民的利益，這無益於聯邦的穩定。他們宣稱，在克羅埃西亞共和國的塞爾維亞人受到虐待，在科索沃自治省的塞爾維亞人遭到“種族滅絕”。
這份由塞爾維亞共和國科學與藝術院副院長安？伊薩科維奇牽頭的檔案還認為，第二次世界大戰結束以來，唯有塞爾維亞共和國的*沒有得到解決，因此，“塞爾維亞共和國境外的所有塞爾維亞人應該將命運掌握在自己手裡”，進行全民公決，表達自己的意願。
《備忘錄》帶有強烈的民族主義情緒和要求，被塞爾維亞科學院黨委指責為一份“反動的、反南斯拉夫的檔案”1986年10月17日〔南〕《共產黨人報》（Комутист）。。其他各共和國和自治省的黨政負責人和社會名流也稱，這是“塞爾維亞民族主義的大暴露”，“破壞了南斯拉夫的統一”，“向南斯拉夫背上插了一刀”1986年11月7日〔南〕《談話報》（Intervju）。，等等。 。。
南斯拉夫聯邦的民族問題與民族政策和宗教政策（16）
不管《備忘錄》作者的動機如何，在20世紀80年代中後期南斯拉夫聯邦民族主義思潮氾濫和民族矛盾激化的情況下，塞爾維亞共和國民族主義檔案的出臺，確實為其他民族主義的進一步蔓延起了推波助瀾的作用。
正是在塞爾維亞共和國民族主義情緒高漲的時刻，斯洛博丹？米洛舍維奇（1941~2006年）於1986年5月8日當選為塞爾維亞共和國共盟主席。他一方面指責《備忘錄》的做法，另一方面卻贊同了該檔案中的某些觀點。他特別同情科索沃自治省塞爾維亞人的處境和遭遇，決心同科索沃的阿爾巴尼亞族的民族主義作鬥爭。1987年4月，米洛舍維奇訪問了科索沃自治省，並向處於少數民族地位的塞族保證：“決不會再讓你們受到欺凌”。於是，米洛舍維奇成了塞爾維亞*利的“衛道士”，受到大塞爾維亞民族主義者的熱捧。從此，這位“鐵腕人物”被外界戴上了“最強硬的民族主義分子”的帽子。
其他民族主義表現
斯洛維尼亞的民族主義斯洛維尼亞長期受到西方文化的影響，其居民信奉羅馬天主教，使用拉丁字母書寫的文字，屬於“中歐文化區”，並一直以此為自豪。
1969年8月13日，斯洛維尼亞共和國領導人指責聯邦政府在分配使用修建公路的國際貸款方面不公平，要求聯邦政府辭職，即著名的“公路事件”。這一事件的實質在於，斯洛維尼亞認為自己是發達的共和國，聯邦政府向其他不發達共和國投資是一種“政治投資”。這當然也是一種民族主義情緒，透過向聯邦政府施加壓力，損害同其他民族的關係，不利於聯邦的團結。
20世紀80年代中期，斯洛維尼亞共和國也發生了“斯洛維尼亞之春”運動。這一運動提出的主要要求是言論自由，反對塞爾維亞共和國控制聯邦軍隊。同時，在西方國家的影響下，斯洛維尼亞共和國國內成立了生態組織和保護*組織