些黨政領導人也被捲入進去。南共聯盟認為，關於語言爭執是沒有道理的，因為克羅埃西亞人和塞爾維亞人所使用的語言之間並沒有很大的差別，只是在書寫上使用了拉丁字母和基里爾字母的區別。塞爾維亞和克羅埃西亞兩個共和國曾於1954年在諾維薩德市達成共識：塞爾維亞人、克羅埃西亞人和黑山人的共同語言是塞爾維亞—克羅埃西亞語，1960年又確定了統一的書寫方式。《宣言》的要害是在南斯拉夫聯邦各族人民之間製造分裂。因此，凡參加簽名的共盟盟員都受到了批評，有的甚至被開除出黨。為了平息這種過激的民族主義勢力，克羅埃西亞和塞爾維亞兩個共和國的黨政領導人相繼換人。
但是，克羅埃西亞共和國的民族主義和分裂主義暗流卻時隱時現。1970年，克羅埃西亞和塞爾維亞兩個共和國之間的相互不信任有了新的發展。兩個共和國的報紙發起相互攻擊：克羅埃西亞譴責塞爾維亞的中央集權主義是那些親斯大林的前共產黨情報局分子的產物；塞爾維亞則指責克羅埃西亞的民族主義要求反映了第二次世界大戰期間流亡國外的前“烏斯塔什”分子的要求。1971年克羅埃西亞共和國的分裂主義活動達到頂峰，要求從聯邦獨立出來並參加聯合國，要求建立自己的軍隊和發行自己的貨幣。“克羅埃西亞文化協會”（“馬蒂察”，Matica）變成了宣傳民族主義的陣地。據稱，在鐵托總統的多次親自幹預下，才結束這場針對塞爾維亞共和國和南斯拉夫聯邦的“群眾性民族主義運動”。
根據近年公佈的材料，這場“克羅埃西亞之春”運動已波及全南斯拉夫聯邦。波黑共和國的共盟領導人要求南共聯盟和聯邦政府“對克羅埃西亞領導人在塞爾維亞人、克羅埃西亞人和穆斯林之間煽動種族仇恨的行為採取措施”。鐵托總統表示，“如果再晚6個月干預克羅埃西亞事件，南斯拉夫很可能面臨國內戰爭”。轉引自韋？恩切夫《南斯拉夫——最後一個巴爾幹帝國》，第388頁。
克羅埃西亞共和國堅持認為，波黑共和國的穆斯林也是克羅埃西亞人，因而波斯尼亞是克羅埃西亞的領土。克羅埃西亞共和國把聯邦中一切負面的東西都歸罪於塞爾維亞共和國，把攻擊的矛頭直指塞爾維亞共和國。
南斯拉夫聯邦的民族問題與民族政策和宗教政策（13）
保加利亞學者認為，克羅埃西亞共和國對聯邦政府不滿和失望的理由可概括如下。〔保〕克勒斯丘？曼切夫：《巴爾幹各國人民史（1945~1990）》（Кръстьо Манчев； История на балканските народи：1945~1990）第4卷，索非亞：“帕拉蒂格瑪”出版社，2006，第283~284頁。
第一，克羅埃西亞共和國在南斯拉夫聯邦範圍內的邊界不符合它的“國家歷史權利”。這裡指的是巴奇卡、東斯雷姆和伏伊伏丁那被併入塞爾維亞共和國，博卡科托爾斯卡（灣）被留在黑山共和國，波黑成了單獨的共和國。克羅埃西亞共和國認為，上述地區應該屬於它的領土範圍。所以，塞爾維亞共和國比它強大，成了“大塞爾維亞”。
第二，南斯拉夫聯邦的*集中制原則同聯邦單位的國家主權相矛盾。聯邦國家處於壟斷地位，各共和國成了聯邦的執行機關，失去了獨立的國家地位和法律屬性。結果，塞爾維亞共和國首都貝爾格萊德成了聯邦的中心，而塞爾維亞共和國也就成了聯邦中央集權的強大捍衛者，這違背了南斯拉夫聯邦是各族人民平等聯合國家的精神。
第三，共產黨員是無神論者同天主教發生了衝突。南斯拉夫共產黨領導的政權機關於1946年判處薩格勒布大主教斯特皮納茨斯特皮納茨（1898~1960年）為薩格勒布大主教，二戰期間為“克羅埃西亞獨立國”效勞，參與*東正教教徒活動，因而被判刑。16年徒刑，南斯拉夫聯邦後又與梵蒂岡斷絕了外交關係，這就刺痛了信奉天主教的克羅埃西亞和斯洛維尼亞人的心，使他們在精神上受到了打擊。
第四，南斯拉夫聯邦各地區的經濟發展不平衡。北部和西北部的斯洛維尼亞和克羅埃西亞兩個共和國經濟發達，而南部和東南部的波黑共和國、馬其頓共和國、黑山共和國和塞爾維亞共和國的科索沃自治省；比較落後和貧窮。南斯拉夫聯邦以損害發達地區的利益來援助欠發達地區，使克羅埃西亞共和國感到在物質上付出的太多。
第五，克羅埃西亞共和國對聯邦的幹部政策不滿。克羅埃西亞人揹著沉重的“烏斯塔什”分子的包袱，他們在軍隊、國家安全部門和中央機關任要職者很少，而塞爾維亞人和黑山人佔據了主要領導職位和要