проблеми на Балканите：история и съвременост），索非亞：“阿爾格斯”出版社，1992，第169頁。。
南斯拉夫聯邦的阿爾巴尼亞人
據史料記載，還在15世紀末和16世紀初，科索沃地區就出現了阿爾巴尼亞人，他們主要是從內訌和戰亂不休的阿爾尼亞北部遷移來的。18世紀上半期，科索沃地區的基督徒同新帕扎爾（“新市場”）、尼什等地的居民一起，在大主教阿爾塞尼耶四世的帶領下，又一次遷徙到匈牙利南部，以躲避奧斯曼帝國的打擊。由於上述塞爾維亞人逃離留下的空曠地盤被阿爾巴尼亞遊牧部族看好，他們拋棄貧瘠多山的家園，舉家遷徙來到肥沃的科索沃平原，以“填補真空”。。 最好的txt下載網
南斯拉夫聯邦的民族問題與民族政策和宗教政策（7）
17~18世紀，正是*教在阿爾巴尼亞廣泛傳播的時期。許多阿爾巴尼亞天主教徒改信*教，並將*教帶到了科索沃地區。由於*教徒在納稅和職位升遷方面享有一定特權，所以，無論是城市還是鄉村的居民紛紛皈依*教。據有的學者統計，16世紀初，在科索沃地區的穆斯林只佔該地區全部人口的2％~3％；到16世紀末，在大城市裡，他們的人數已超過基督徒；而到了奧斯曼帝國統治結束階段的19世紀末和20世紀初，科索沃地區的穆斯林已佔該地區總人口的72％。安？熱列茲科娃：“波斯尼亞、科索沃和馬其頓穆斯林族的形成”，《保加利亞人種文化狀況問題》（論文集），第15頁。
隨著塞爾維亞人的遷出和阿爾巴尼亞人的大量湧入，到19世紀中期，科索沃地區居民的民族成分、宗教信仰和語言結構都發生了不利於斯拉夫人的變化。這時，普裡什蒂納作為科索沃地區最大的行政和商業中心，已成為巴爾幹地區最主要的穆斯林聚居地之一。與此同時，在18世紀末和19世紀中期，還有幾萬阿爾巴尼亞人拖家帶口來到馬其頓西部平原地區和希臘北部的伊庇魯斯地區定居。從這時起，科索沃地區的基督徒同穆斯林就隨著戰爭起落和力量的對比，時常發生摩擦和報復行動。這一歷史程序為今天科索沃地區的民族和宗教之爭，為阿爾巴尼亞同鄰國關係的不和埋下了禍根。
20世紀20~30年代，科索沃地區的阿爾巴尼亞族在人數方面佔據多數。據統計，1920年，科索沃地區有43�9萬人，其中阿族有32萬多人，約佔地區人口的73％，相當於當時阿爾巴尼亞人口的40％；二戰前夕阿族人口占科索沃地區66�7萬居民中的45萬人，約為68％，相當於當時阿爾巴尼亞全國人口的45％。〔保〕鮑比？鮑貝夫：“1918年後南斯拉夫國內政策中的穆斯林問題”，《保加利亞人種文化狀況問題》（論文集），第41頁。
第二次世界大戰後，科索沃地區阿族人口不斷增加。由於該地區經常*，阿族和塞族之間的矛盾加深，因此導致祖祖輩輩生活在科索沃地區的塞族開始向外遷移，或回到塞爾維亞，或遷到其他共和國居住。這樣，塞族人口在科索沃地區越來越少，而阿族人口則越來越多，在科索沃地區呈不斷上升趨勢。從1931年至1991年，科索沃地區的民族構成發生瞭如下變化：1931~1961年的30年間，阿族同塞族和黑山族人口的比例一直是比較穩定的，即60~67∶27；1961年以後，這一平衡比例完全被打破了，90年代初變為82∶11；目前的比重對塞族和黑山族更加不利，發展到90∶10。這樣，在科索沃地區，塞爾維亞人和黑山人已成為名副其實的“少數民族”，沒有享受到民族平等的權利。有的學者預言，按照這種趨勢發展下去，到2020年，科索沃地區的總人口將達到330萬人，塞族和黑山族在科索沃居民中所佔的比例大約僅為5％。〔南〕布拉尼斯拉夫？克爾斯蒂奇：《在歷史權利和種族權利之間的科索沃》（Branisl* Krstic＇； Kosovo izmeou istorijskog i etnicˇkog pr*a），貝爾格萊德：“維德”出版社，1994，第90頁。
科索沃自治省阿族人口的急劇增加主要同他們的人口高出生率分不開。據各種統計資料顯示，1931年至1961年，塞爾維亞共和國人口的增長率為10�1‰，而科索沃阿族人口增長率為19‰；1961~1991年塞爾維亞共和國的人口增長率為6�4‰，而科索沃阿族的人口增長率高達28�4‰。txt電子書分享平臺
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