一般。一色玩器全無”，這是百萬富商的女兒的操守，即使有作秀的成分，也是萬人所不能持的，好比周敦頤的“陋室”，而一出房，步入廳堂就展現出高超的交際藝術！黛玉不要宮花，想的是別人是否重視她，寶釵送宮花給大家，則是想到別人，並且給黛玉的禮物是雙份，正是老子“將欲取之，必先予之”，所以寶釵的人脈與人氣就比黛玉好得多！
寶釵最出彩的地方是“化情敵為友”，借黛玉說黃色詞曲之機教育黛玉，顯示了姐姐對小妹妹的不諳世情必有禍患的警告，這讓黛玉徹底服氣，也就是從此以後，黛玉不再把寶釵當作情敵來看，而有了“釵黛合一”的“義結金蘭”！
寶釵最可敬的地方是在寶玉出家以後，堅強地面對生活，看那王夫人誇道“看著寶釵雖是痛哭，她端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真難得的！”可見寶釵如此看得開，不是無情，而是有義，若是大家都逃避現實，那結果可不是更糟糕！
通讀全書，感覺寶玉還是關心黛玉比寶釵要多得多，於是就有紅學家說黛玉影射的是被順治寵幸的董鄂妃，寶釵則是影射被廢四年的順治廢皇后靜妃。
也有紅學家從明亡清興的角度看釵黛爭寶玉是玉璽之爭，黛玉是明朝代表，寶釵是降清代表，譬如寶琴等吃鹿肉（意思是吃虜肉），獨有寶釵拒絕吃，也有幾分道理！
而寶釵的那些超人的才藝表演與百媚千態，卻是不能夠解釋的，這兩點，卻能從秦淮八豔之一的顧媚身上看到！顧媚通曉文史，巧善辭令，是個女外交家。《紅樓夢》作者吳梅村是崇禎帝與順治帝兩代“太學校長”，又與龔鼎孳顧媚是密友，下筆自然矛盾萬分，雖對寶釵“心機”有所揭示，但沒有指責�