教育鼓舞作用。他父親的科學
精神，為他研究藥物學做出了榜樣。李時珍把《人參傳》的部分內容凝
煉在《本草綱目》中。《人參·發明》寫道：
言聞曰：人參生用氣涼，熟用氣溫。味甘補陽，微苦補陰。氣主生物，本乎天，味主成物，
本乎地。氣味生成，陰陽之造化也。涼者，高秋清肅之氣，天之陰也，其性降；溫者，陽春生
發之氣，其性升。甘者，溼土化成之味，地之陽也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之陰
也，其性沉。人參氣味俱薄，氣之薄者，生降熟升；味之薄者，生升熟降。如土虛火旺之病，
則宜生參；涼薄之氣，以瀉火而補土，是純用其氣也。脾虛肺怯之病，則宜熟參；甘溫之味，
以補土而生金，是純用其味。
——校點本第二冊，第702 頁
關於人參氣味的分析，一體二用的揭示，語言精練，邏輯謹嚴，說
理透徹，滲透著濃郁的樸素唯物主義、辯證法思想，既生動，又深刻。
《本草綱目》不止對人參的氣味有深刻論述，在臨證上，哪種情況當用，
哪種情況下不當用，更論列周詳。《人參·正誤》中是這樣剖析的：
言聞曰：夫人參能補元陽，生陰血，而瀉陰火。
夫火與元氣不兩立，元氣盛則邪火退。凡面白、面黃、面青黧悴者，皆脾肺腎氣
不足，可用也；面赤、面黑者，氣壯神強，不可用也。脈之浮而芤濡虛大遲緩無力，沉而遲澀
弱細結代無力者， 皆虛而不足，可用也；若弦長緊實滑數有力者，皆火鬱內實，不可用也。
——校點本第二冊，第703 頁
正如李時珍說的，“如此詳審，則人參之可用、不可用，思過半矣。”
（同上）其所以如此詳審，絕不是憑空得來，而是長期實踐經驗的概括
總結。
月池翁花了很大精力，寫成《蘄艾傳》。總結了研究、應用蘄艾而取得
的寶貴經驗。蘄艾是李時珍家鄉的一種特產，用它治病，比別的艾療效更顯
著。李時珍在《本草綱目》中記載了他父親的貢獻。《本草綱目》一書，可
說是彙集了李時珍一家四代人的醫藥實踐經驗，是他家四代人心血的結晶。
（四）靈活運用古方，發展方藥
李時珍在醫藥實踐中，十分重視歷史上著名醫藥學家所積累的經驗。他
沿著前人已經開闢的道路，在新的歷史條件下，靈活運用，作出新的發展，
體現推陳出新、後來居上的精神。隨著社會物質生活、醫藥衛生條件的日益
改善，醫藥知識更加豐富，應當在靈活運用原有經驗基礎上用新的知識，充
實祖國醫藥學寶庫。李時珍是這樣認識的，並努力這樣去做。
李時珍治療一位勞動者的中滿腹脹，曾靈活運用著名道人張三丰傳下的
伐木丸，取得很好療效。《綠礬·發明》記道：
按張三丰《仙傳方》載伐木丸雲：此方乃上清金蓬頭祖師所傳。治脾土衰弱，肝木氣盛，
木來克土， 病心腹中滿，或黃腫如土色，服此方能助土益元。
時珍嘗以此方加平胃散，治一賤役中滿腹脹， 果有效驗。
——校點本第一冊，第678 頁
李時珍參照代木丸的處方，同時加入平胃散，將二方結合，“果有
效驗”。利用代木丸，是因為心腹中滿這一病症基本相似；加入平胃散，
是因為患者的體質、患病季節有異。藉助於前人的實踐經驗，創造新的
經驗以啟發後來者，人類的認識正是這樣一代一代不斷發展前進的。李
時珍運用伐木丸取得了預期的效果，就進一步追根尋源，探究伐木丸的
來歷。他認為：“其源則自張仲景用礬石硝石治女癆黃膽方中變化而來。”
（同上）結合實踐，勇於探索，這種精神難能可貴。
參考古方進行大膽實驗的精神，在黑豆解毒問題上也有突出表現。《黑
大豆·發明》中，李時珍談了自己進行試驗的經過。“按《養老書》雲：李
守愚每晨水吞黑豆二十七枚，謂之五臟谷，到老不衰。又按古方稱大豆
解百毒藥。予每試之大不然，又