減則失意。財多則溢罕有克全。寵祿過驕，安能自制。昔漢竇太后及景帝，並不識義方之理，遂驕恣梁孝王，封四十餘城，苑方三百里，大營宮室，複道彌望，積財鏹鉅萬計，入驚出蹕，小不得意，發病而死。宣帝亦驕恣淮陽憲王，幾至放敗，賴其輔以退讓之臣，僅乃獲免。且魏王既新出ト，恆存禮制，言提其耳，且示節儉，自可在後月加歲增，愛子豈慮不足？微臣庸闇，不知大體，所有管見，願悉言之。特願天明曲垂省覽，即日諸王僚佐，皆選上才。或幹職有餘，識見猶闕，莫不誘王財賄，偏曲聞奏，他王皆不得，我王獨得之，以此自矜，以茲為美。即日僚佐，率多如此。愚臣所見，特謂不然。《傳》曰：‘上之化下，如風之靡草也。’則眾人萬語，不及陛下一言能成就保全。唯在陛下留意子弟，置嚴師傅。諸王之國，帝弟歸藩，何嘗不德音懇切，示其成敗？此皆皇魏美製，以為稱首，諸王尊奉，則無愆失。然則芻蕘之說，更有可觀；愚臣千慮，或一可採。伏願陛下廣加教諭，他王皆求請，有一王獨足，陛下則崇賞之；他王皆戲，有一王獨愛學，陛下則崇賞之；他王好獵，有一王獨不遊，陛下則崇賞之；他王皆營作，有一王獨靜處，陛下則崇賞之。上好之則下為之，上賞之則下趨之。雕琢諸王，皆成退素，如斯陷敗，臣所不聞。薰風所扇，日馳千里。既教之以謙儉，又勸之以文學，惟忠惟孝，因而獎之，道德齊禮，乃為良器，此�