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論智慧（3）
克：……那就是思想的功能——功能之一。
博姆：思想的其他功能是負面的，它的活動（movement）就表示不和諧。
克：是的，不和諧。我們就從這一點繼續推進吧。智慧依賴腦子——我們談到這兒了嗎？我們用“依賴”這個詞，指的是什麼意思？
博姆：有幾種可能的意思。一種是簡單的機械依賴，但還有另一種依賴：一方離開了另一方就無法存在。如果我說“我依賴食物生存”，那並不表示我思考的一切都取決於我吃的東西。
克：是的，的確如此。
博姆：所以，我的看法是，智慧的存在雖然依賴於這個可能顯得不和諧的腦子，但那腦子跟智慧的內容卻毫無關係。
克：那麼，如果腦子不和諧，智慧可以運作嗎？
博姆：這是個問題。
克：我們在說的就是這個。如果腦子受傷了，它就無法運作。
博姆：如果智慧無法運作，那還存在智慧嗎？這麼看起來，智慧的存在是需要腦子的。
克：但腦子只是個工具罷了。
博姆：和諧不和諧就透過它來顯示。
克：但它並不是智慧的創造者。
博姆：不是。
克：我們慢慢探究。
博姆：腦子創造不了智慧，但它是幫助智慧運作的工具。事實就是這樣。
克：就是這樣。如果腦子在時間的領域內運作，起起落落，正向反向，智慧能在那時間的運動中起作用嗎？還是要讓智慧執行，那工具就必須安靜？
博姆：必須安靜。我的說法可能稍有不同。工具的安靜就是智慧的執行。
克：是的，沒錯。這兩者緊密聯絡，不可分割。
博姆：它們完全是一回事。工具不安靜就是智慧失靈。
克：沒錯。
博姆：不過，何不回到整個科學和哲學思考界喜歡提的問題上呢？我認為會有幫助的。我們會這麼問：某種意義上，智慧是否是獨立於物質的存在？你知道，有些人認為精神和物質具有某種不同型別的存在。這是一個問題。這個問題可能聯絡不大，但為了幫助心安靜下來，我認為應該對這個問題加以思考。思考無法得到清楚解答的問題是頭腦的干擾之一。
克：但你知道，先生，你說“幫助心安靜下來”，但思想會幫助智慧覺醒嗎？那句話就是這個意思，不是嗎？思想和物質以及思想的運用、思想的運動，或者思想對自己說“為了幫助智慧覺醒，我會安靜的”。思想的任何運動都是時間，任何運動都是，因為它是可衡量的，它在這個領域內運作，正向運作或反向運作，運作得和諧或不和諧。發現思想可能會無意識地或不知不覺地說“為了這樣那樣，我會安靜的”，那麼，那還是在時間的領域內打轉。
博姆：是的。它還是在計劃。
克：為了得到智慧，它在計劃。那麼，這智慧怎樣產生呢——不是怎樣——它何時覺醒呢？
博姆：這個問題又落入時間的範疇了。
克：這就是我不想用“何時”“怎樣”這些詞的原因。
博姆：也許可以說，思想的止息就是它覺醒的條件。
克：對。
博姆：但那跟覺醒是一回事，它並不只是條件。你甚至不能問智慧覺醒是否有條件。談到條件就落入思想了。
克：是的。我們來達成一個共識，思想在任何方向上的任何運動，垂直的、水平的，有為、無為，都仍然是時間範疇內的——思想的任何運動都是。
博姆：是的。
克：那麼，那運動和智慧有什麼關係？智慧不是運動，跟時間無關，也不是思想的產物。這兩者的交集在哪裡？ txt小說上傳分享
論智慧（4）
博姆：它們沒有交集，但仍有聯絡。
克：那就是我們想要搞清楚的。首先，到底有沒有關係？有人認為有關係，有人希望有關係，有人投射出關係。到底有沒有關係？
博姆：這得看你說的關係是什麼意思。
克：關係就是：接觸、認識、聯絡之感。
博姆：關係這個詞可能還有其他意思。
克：還有什麼其他意思？
博姆：比如，不是有平行線嗎？兩條線平行、和諧。就是說，兩樣東西可能並不相交，卻因為單純的和諧而有了聯絡。
克：和諧的意