男婚女嫁：幸福的“開始”（二）
男婚女嫁：幸福的“開始”（二）
第二天上午拜人，村裡人也叫“見大小”。這天響工一定要請最好的，村裡人稱這是硬吹。還有一個非常好聽的名字：賀新娘。
然後開始抓富貴。在我記憶中，我曾親眼見過舅舅與妗子抓富貴。其過程好像是這樣的：在一個小筐裡面放一些銅錢，然後用一塊紅布蓋住。然後讓舅舅，或者是讓妗子抓裡面的銅錢。每人只抓一次，然後數抓出來的銅錢數。誰抓的多，說明誰的福氣多。好像這裡還有說法，就是誰先抓的問題，是男的先抓，還是女的先抓？然而我不知道。還有一點，應該哪隻手抓？據我理解，應該是男左女右。
然後祭拜祖宗。
然後叩拜親朋好友。村裡還有這麼一個規矩，先拜家族長輩，後拜親戚朋友。
吃過中午飯，新娘要回門。走之前要交鑰匙，放金銀鬥。其過程是：用大斗裝上石頭，新娘提上後，來到天地堂前，對婆婆或嫂嫂大聲喊：金斗銀鬥往哪兒放呀？
答：放在天地堂吧！
新郎與新娘來到岳父家，也要舉行拜人拜禮等儀式。行完禮再坐席，酒菜擺好後，主人安排座次：新郎首位，送親右下，再請老女婿作陪，每桌不得超過八人。家長給新女婿酌酒後，接著端來餃子。餃子裡面包著或鹽或辣椒麵或花椒麵等物，稱之為“碰面扁食”。同桌人將有記號的特殊餃子遞給新女婿，看新郎反應如何，以此來判斷其老實與否。
下面說說坐席的禮節。
酒席開宴之前，總管安排親戚坐席。正席是新郎官叫舅舅的位置，次席是新郎官父親叫舅舅的位置，陪正席的位置是新郎官二舅三舅四舅等等，下來是新郎官的姑父或者姐夫或者妹夫或者姨夫。陪次席的位置是新郎官父母的姑父或者姐夫或者妹夫或者姨夫。
還有一種說法，陪正席的是新郎官的姑父。如新郎官有好幾位舅舅，只請大舅坐正席，其它舅舅與一般親戚無異。也就是說，男的只有一個正席，女的也只有一個正席。
過去村裡人坐席，一般是用方桌，也叫高桌，坐八個人。現在是一張大圓桌，坐十個人。村裡人在座席上的講究是很多的，關鍵是說正席，能坐八個人，就不能坐九個人；能坐十個人，絕對不能坐十一個人。此乃大忌。這就是規矩。只能少，不能多。如果有一二個人沒座位了，只能在下面的桌子上隨意安排，絕對不能往正席上安排。
以前，村裡有過這麼一個笑話，舅舅和妗子還在大門外等迎親的人來接，院裡已倒滿酒開了席，舅舅一怒之下，推門進去，二話沒說，就把飯桌給掀了，弄得人們半天都沒醒悟過來。之後，才出來好多安慰發怒的人。由此可見，禮節在村裡人眼裡，比他們的性命都重要。
在我寫這本書的時候，有幸看到邢眉壽老先生編纂的一本書，書名叫《婚喪喜慶應酬大全》，書中彙集了這位老人多年辦事宴的經驗及體會，他老人家還擔任著忻府區民俗研究會會長的職務。尤其是在婚喪民俗方面，他老人家有著比較權威的實際操作經驗。
根據多年安排婚喪席位的體會，他老人家總結出這麼一條規律：長幼有序，親疏有別，輩份高低，互相謙讓，先上表，後下表。
如：婚事以主婚人為主，正席為配偶的主子家，也就是其內兄或內弟，次席為主婚人的主子家，也就是其表兄或表弟，陪首席的是主婚人自己的至親，也就是自己的姐夫或妹夫，陪次席的是主婚人的連襟。
如：喪事以死者的主子家坐正席，配偶的主子家坐次席，坐了首席的至親配次席，坐了次席的至親陪首席。
另外，他老人家還總結出一套行之有效的安席方法。現摘要於後，以備村*用。
首先，主持人站在綵棚前面，面向棚內宣佈：以棚內正對面貼“喜”字，或者是貼“奠”字為中，左右分開，以主持人為標準，主持人舉右手為首席，舉左手為次席，首次席每桌坐四人，其它各桌坐五人。
然後，坐首席的親戚站到綵棚前面，總管與戚人作揖，戚人與總管還禮。然後總管攙扶著戚人從棚口前面向裡走，從中線到右面坐首席；坐次席的戚人也是如此，從中線到左面坐次席。陪首次的戚人，從棚口前面向裡走，從中線繞到座位上。然後，總管從綵棚前面向中線走，給首次及陪首次的各位戚人斟酒。斟酒時，總管只需站在首次中間給各位酌酒即可，無需繞圈。
如果是喪事，總管還要給首次及眾戚人行拱手禮。方法是：總管退步至棚口，行拱手