多好？”文佳氣呼呼問了一句。
唐易深深吸了一口煙，“故宮博物院裡，也有一隻三羊尊。這隻三羊尊，器型碩大，大口廣肩，但羊頭比較小。這件三羊尊，和很多青銅器不同，是經過了兩次鑄造，第一次，先造主體，而且在肩部預留了孔道。第二次，在孔道上搭上陶模，再鑄造羊頭。這在當時，已經是頂級的鑄造工藝。”
“但是，東京史料館的這件三羊圓尊，羊頭卻很大，幾乎佔據了肩周的三分之一，三個羊頭之間只留了一點兒空隙，而且，應該是一次鑄成，實在是匪夷所思。同時，在紋飾上，羊頭連線尊身，還勾畫了羊身羊腿，羊面有雲紋，羊身有鱗紋，腿部有饕餮紋。”
饒是文佳關注點不在這上面，但聽唐易一說，仍是一驚，“羊還有雙角，加起來，這特麼不就是羊龍麼？”
龍是什麼？說白了，是臆想出來的東西。千百年來，這種神奇的動物，成就了各種高高在上的象徵。
揣度古人對龍的感悟，青銅器，的確是最好的古物。
商代青銅器上的龍形，也不是憑空來的，肯定是來自現實動物的組合，比如鱗片似魚，龍吻長而上翹，有點兒像鱷，軀體長有點兒像蛇，還有饕餮類的紋飾，來源於獅虎猛獸。
一開始的龍紋是沒有“角”的，後來才加上了，先是獨角，後是雙角。
“你說的‘羊龍’，雖然是隨口一說，但是讓我想到了紅山文化的豬龍。商代的龍紋多種多樣，但是‘羊龍’卻從未出現過。給龍加‘角’，商代就有，但基本是獨角。羊本身就有雙角，配合這些本應該加在龍上的紋飾，如此奇妙的鑄造工藝，三羊圓尊，是很值得研究的一件東西。”唐易接著說道。
在商代，有一個重要的特徵，就是祭祀活動開展得轟轟烈烈。咱們今天的生活有點兒離不開網路了，而商代人的生活，離不開祭祀，儀式、禮器、祭品等等，在這上面花錢不心疼。
說白了，就是給鬼神“送禮”。而且，商代是多神崇拜，信這個，也信那個。這種“包容”，造就了文化器物的多樣性，也使得歷史考古研究很難無有缺漏。
三羊圓尊，代表的，可能就是一種從未被研究過的祭祀文化，甚至是未曾被發現過端倪的歷史事實。
“好了，我聽明白了。不過，就算這個東西再重要，也不是你一個人的事兒。老蔣不是說了麼，你不去，他會找別人。”文佳說著，向車窗外扔掉了早已自動熄滅的菸頭。
“我也沒說決定要去啊！”唐易卻又點了一支菸。
“可你也沒說不去。”文佳道，“你在猶豫。你這個人，最大的毛病就是優柔寡斷。比如在女人方面，林娉婷不見了，廖沫兒你也沒用上。”
“你大爺的，這都是什麼詞兒？”唐易罵了一句，轉而卻又皺起了眉頭，“不過你說的對，而且我不光是猶豫，還有點兒蠢蠢欲動。”
“你自己都知道是蠢了，那就壓住這股子衝動！”
第1339章 別有所求
文佳的態度很明確。而唐易，看起來也只是“蠢蠢欲動”。
唐易道，“今天先不想這事兒，我覺得先放放。退一步講，就算不去揭穿，去東京史料館看看這麼多好東西，最起碼值得一去。”
“行，初步意見是即便去，也不揭穿。”文佳“定性”倒快。
唐易只是微微點頭，沒有再多說。
文佳發動車子，向回駛去。
就在此時，倭國江戶，東京史料館豪華的館長辦公室裡，河野太郎、河野治、河野平正在關起門來交流。
“今天，是確定華夏內地個人邀請名單的最後一天，明天必須要開始電話通知、發電子請柬和發出實體請柬了。”河野太郎抽了一口雪茄，看了看面前的兄弟兩人。
兄弟倆自然知道討論的重點是什麼，所有的名單其實都已經確定了，今天討論的，只有一個人。
自然就是唐易。
“按照慣例，有捐贈物或者售出物的人，是應該邀請的。如此說來，瓷都的雲碧桃，津門的魚泳，還有就是唐易，都應該在邀請之列。”河野平說道。
“雲碧桃和我們有協議，之前算是一種私密的合作，如今合作關係解除了，這個人本身也沒什麼分量，可以不考慮，所以名單沒有新增。至於魚泳，他的知魚堂在華夏名氣不小，本人也算是有一定聲望，名單裡已經有了。關鍵就是這個唐易，雖然成化鬥彩杯是他賣給我們的，但畢竟和我們的關係太不友好。”河野治介面道，“慣例是死的，人是