“輿論嗎？那是最瀅蕩的妓女！你們這些道德家，政治家，要是聽信你們的話，我們就只好不斷地違背天性而偏愛你們的法律，違背良心而偏愛輿論。去你的，一切都是又真又假！要是社會給了我們絨毛軟枕，它就一定會用痛風病來抵消它所給的恩惠，就象它用訴訟程式來緩衝法律的嚴峻，用傷風來作為開司米披肩流行的後果。”
“你真是個怪物！”愛彌爾打斷了憤世者的話頭，“你怎麼能對著這樣的佳餚美酒，在把肚子填滿到咽喉之後，來對文明進行誹謗？你要麼就啃這隻金黃蹄子金黃角的…子，可別咬你母親……”
“如果天主教發生把一百萬個上帝放在一個麵粉袋裡，如果共和國最後總要出現拿破崙這類人物，如果王權存在於亨利四世的被殺和路易十六的被判死刑之間，如果自由主義終於變成了拉法夷特①，這難道是我的過錯嗎？”“在‘七月革命’的日子裡你吻過他沒有？”
①拉法夷特（1757…1834），又譯拉斐特，法國將軍和政治家，他曾積極參加美國的獨立戰爭，並以自由保王派的身分參加一七八九年和一八三○年的法國革命——
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第11節
“沒有。”
“那麼，你，懷疑派，請閉嘴。”
“懷疑派是最有良心的人。”
“他們沒有良心。”
“你這是什麼話！他們至少有兩個良心。”
“向天國要貼現，好啦，先生，你的生意倒真不錯。古代的宗教不過是很好的發展了肉體的快樂；可是，我們呢，我們卻發展了心靈和希望；這就是有了進步。”
“哎！我的好朋友們，在這樣一個政治氣氛濃厚的世紀裡，你們指望能夠得到什麼呢？”拿當說道，“《波希米亞國王和他的七個行宮的故事》是一部有最動人的構思的著作，它所遭受的又是怎樣的命運呢？”
“這個嗎？”那位“批評家”從桌子的這一頭嚷到另一頭，“這是偶然從一頂帽子裡撿到的語句，真正是為瘋人院寫的作品。”
“你是蠢材！”
“你是傻瓜！”
“噢！噢！”
“啊！啊！”
“他們要打起來的。”
“不會。”
“明天見高低，先生。”
“馬上見分曉，”拿當答道。“算了吧！算了吧！你們兩位都是好漢。”
“你是另一位好漢！”挑釁者說。
“他們連站都站不起來啦。”
“啊！我站得也許不挺！”好鬥的拿當站起來答道，樣子象風箏般搖搖晃晃。
他用遲鈍的眼光向桌子上瞟了一下；隨後，就象給這種努力弄得疲倦不堪，仍舊倒在椅子上，耷拉著腦袋，一聲不響。
“我竟然為了一本從未見過，更未讀過的書決鬥，”批評家對他的鄰座說，“這難道不是很可笑嗎？”
“愛彌爾，當心你的衣服，你旁邊那個人的臉已發青啦，”畢西沃說。
“康德①嗎，先生？又是一隻氣球放出來讓傻瓜們開心！唯物論和唯心論是兩隻漂亮的球拍，穿長袍的走方郎中可以用來打同一個羽毛球。照斯賓諾莎②的說法，上帝無處不在，或者照聖保羅的說法，一切都是上帝創造……蠢東西！關上或開啟一道門的動作難道不一樣嗎？到底是雞生蛋呢，還是蛋生雞？……請把鴨肉遞給我！……這便是整個的科學。”
①康德（1724…1804），德國哲學家。
②斯賓諾莎（1632…1677），荷蘭哲學家。
“呆蛋，”學者對他嚷道，“你所提出的問題已被一個事實解決了。”
“是哪樁事實？”
“教授們的講座不是特為哲學而設的，倒是先有了講座才有哲學課！請戴上眼鏡，看看預算表吧。”
“強盜！”
“傻瓜！”
“騙子！”
“笨蛋！”
“除了在巴黎，你還能在別的地方找到這樣激烈、這樣迅速的思想交鋒嗎？”畢西沃用一種次低音的聲調嚷道。
“喂！畢西沃，你來，給我們扮演一出古典笑劇！先別忙；還是一出滑稽戲吧！”
“給你們來一出十九世紀的，行嗎？”
“聽著！”
“安靜點！”
“輕聲點，別亂吠啦！”
“混蛋，你還不住嘴！”
“把酒給他，