採的中國崇拜者不同的是，他特別注意到了尼采超人思想的合自然性質。他說：“超人必是具有大自然所施予的德性的。”林同濟：《我看尼采》。作為古希臘酒神精神的鼓吹者，尼采繼承了古希臘的自然精神，自然成為人的行為合目的存在的終極源泉。超人的創造意志，最終也是合乎大自然本性的。應該指出的是，在中國早期的尼采崇拜者那裡，包括魯迅、郭沫若等人，只是從唯意志的角度強調人的意志的無限創造力，幾乎沒有一個人注意到尼采強力意志的合自然性質，但戰國策派的林同濟、陳銓注意到了這一問題，而且給予了特別的強調。可以說，在現代中國思想史上，真正在學理上全面理解尼采的，除林同濟、陳銓之外，可能無他人。為什麼林同濟會從合自然性的角度去理解超人的特質？除了他熟悉西洋歷史包括古希臘史、對尼采有很好的研究根基之外，還有一個很重要的因素在於：在林同濟的思維模式中，人性與自然宇宙的本性應當是相通的，都統一於力的本原之中，超人的生命創造力的本性，應當與大自然的力的本質同一，也就是說，人格的合理性必須在自然的目的論那裡得到證明。中國的“天人合一”傳