之原，不外於理欲交戰。……理不勝欲，故以墮落，欲又不能勝理，故以苦痛。愈苦痛則愈墮落，愈墮落則愈苦痛。二者迴圈相生，擾擾不絕，遂令一生非驢非馬，既不能為真小人，亦不能為真君子。推究病根所在，由於生活太高，嗜慾太廣，思想太復，道力太乏而已。
黃遠生自責的勇氣不謂不強，病根之發掘亦不謂不深，但將一切歸咎於“理欲交戰”似乎總缺點什麼背景的襯托。應該注意到，他所處的時代正是一個新舊交替的過渡時代，誠如遠生所述：“自西方文化輸入以來，新舊之衝突，莫甚於今日。”（《新舊思想之衝突》）不僅時代如此，而且這個時代人們的內心又何嘗不翻騰著新舊衝突之波瀾？這在有著從進士到記者生涯的遠生身上表現尤甚。他曾經吐露過自己在“過渡時代之悲哀”：“吾人以一身立於過去遺骸與將來胚胎之中間，赤手空拳，無一物可把持，徒彷徨於過渡之時期中而已。”（《想影錄》）他的苦悶、他的彷徨實際都淵源於此：未來之新觀念、新人格雖心嚮往之，卻僅是“胚胎”而已，瀕死的舊文化、舊心態雖已成“遺骸”，卻依然寄生於彼。他是清醒的，但清醒