是我知道，市面上著書立說講易經的，多半是偽高人，看了幾本前人解易講易的書，抄了人家的話湊到一起騙錢的。
初學易者最易上當，因為他不知道易經說些什麼，他認為那些講解易經的書裡說的肯定有道理，就買了來認真的研讀，讀來讀去，卻是一頭霧水，但是他不會說是寫書者騙人，只說自己智慧不行，參悟不透。
所以，書店裡有關易經的書，不用看，他比易經還易經，你根本就看不懂。
那麼易經到底有多深奧？
的確很深奧，中國博大精深的文化都在裡面，學天文的用天文角度去研究他也通，學地理的用地理眼光去探索他也通，學佛道的裡面有佛道，學哲學的裡面有哲學……等等，包羅永珍。這就是易經所講的“太極”。
太極是什麼，就是一。萬事萬物，都從一始，也歸一去。
所以說太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，然後生萬事萬物。
易經其實就是講這個一的。
可惜本來簡單的東西，被世代高人們故弄玄虛的給神話了，不講這個一字，只把卦辭爻辭翻來覆去的解釋註解，讓人看的顛三倒四，五迷三道，看一輩子還不知所云。
所以，易經要麼不學，要學就要找個好老師，千頭萬緒看似繁瑣，其實輕輕一撥，便雲開霧散了。
因為，易經的真經不在書裡，這是中國老祖宗傳下來的傳統，書上記的都是無關緊要的，秘訣心法不會也不能寫到書上去。
宋代的邵康節是易經大師，他掐指一算，上知八百年，下知五百載絕不是虛的，但是他是怎麼卜卦，怎麼推算，這種心法直到死都沒說出來，想一想，我們要想真正學通易經是何其難。
臺灣的南懷謹是國學大師，他對易經也很精通，他說會卜卦但從不占卜，所謂“善易不佔”。
但他到處講學，傳授易經心法，聽他課的人，除非很不智慧的人，都能領會到易經的妙處，多少年走不出易經迷宮的人也能如醍醐灌頂。
我看了根據他的演講整理出的一本書，很得教益，深受啟發，不過，卜卦的方法給你說了，斷卦的方法也給你說了，就是沒有易經裡那個秘不示人的真經，不知是他也沒遇到高人指點，自己也不懂呢，還是他知道了也不願說。
不說就不說吧，都迷著，易經才有魅力。 。 想看書來
易經教人不較真
以前看《易經》這本書，真是一種煎熬，因為看不懂。
去年從書店淘來一本臺灣國學大師南懷謹品評《易經》的書，因為事情較多，一直沒時間看，這兩天患重感冒，躺在床上不想動，就翻出來看，讀後，頓時茅塞大開。
他說，易經不可太認真，要有玩的心態。因為把易經學透了，人的一生也就明瞭了，對自己的每天會發生什麼，都瞭然於胸，人生也就沒什麼意思了。
比如知道了今天出門會跌跟頭，就不出門了，算準了一段時間不能去北方，那就只能向南走，你說人生還有什麼意思？整天小心翼翼的，人活著豈不累死。
他舉了個宋朝邵康節的例子，邵康節是易經高人，對歷史人文都算的非常準，皇帝請他出山當宰相，他不幹，他說，現在天下太平，國泰民安，不用我出來。你看他把事情看得多透。
邵康節一生精於算計，自己研究出易學秘訣也不傳人，害得後人殫精竭慮又走了很多年的彎路，他連某天陰晴都可以算出來，真正的是參透世界的人物，他研究易經就太累，還得防著別人偷學，累到家了。
易經這東西，學個半瓶子醋正好，想玩就拿出來玩玩，切不可太精了，否則傷神害己。
這可能在易經的繫辭裡都能找到，要天地和諧，順其自然，不要較真。
人生本就是禍福難料，如果事事占卜，是不是就能趨吉避凶了呢？那也未必，一年三百六十五天日日佔卜你能做得到嗎？只要你沒有這樣的耐心，那就不可能遇事呈祥，逢凶化吉。再說了，氣場總是有旺有衰，人的精氣神也有好有壞，不可能讓你與天地的溝通都是那麼毫釐不差。
所以，鄭板橋那句話極好：難得糊塗。
易經有三易，變易，簡易，不易。人生本就是簡單的，生存本就是不易的，事物總是要變化的，懂得這三昧，就足夠了。
否極泰來
易經裡講的變易，其實就這四個字，否極泰來。
萬事萬物，沒有一成不變的，人走到了坡頂，必然要下坡，人下到了谷底，也必然要返身向上走。