元鳳六年的初夏，承著赦天下的詔書一起頒下的，還有另外一份詔書。
——制詔：“夫穀賤傷農，今三輔、太常谷減賤，其令以叔粟當今年賦。”
隨著兩道詔書一起傳開的，是今上即將不諱的訊息。
——從元鳳元年開始，赦天下的確有些太頻繁了。
——元鳳元年，六月，赦天下。
——元鳳二年，六月，赦天下。
——元鳳四年，六月，赦天下。
——元鳳六年，夏，赦天下。
如此頻繁的赦宥，而且，毫無理由……
——《書》曰：宥過無大。又曰：眚災肆赦。
——《易》曰：雷雨作解君子以赦過宥罪。
——《周禮》秋官司刺掌三宥三赦之法春秋書肆大眚斯皆赦宥之制也。
可以說，赦宥之制古來有之，原因是死者不可復生，刑者不可復續，故帝王開仁恕之道，行曠蕩之恩，所以釋既往之辜，示自新之路也。
這種制度能延續至今，自然也有一定道理，不過，古人也有言曰：“赦不欲數，數則惠奸，非為政之善也。”
《管子》雲：“凡赦者，小利而大害也，故久而不勝其禍。故赦者，馬之委轡也，無赦者，痤疽之礦石也。”
因此，赦宥之事是必須戒而慎之的。
自漢立國以為來，從高皇帝起，但凡赦天下，都是有因可查的。
——不過，也不外乎那麼幾種。
——展義時巡遂行於慶賜；弔民伐罪惟新其號令；睹災異而戒懼；因祥瑞而報功……
以先帝來說，無緣無故直接赦天下也不過三次，還都是在天漢之後，相隔的時間也有三五年。
今上的赦天下就有些……讓人不安了！
——後元二年，二月，今上即位，六月，赦天下。
——始元四年，三月甲寅，立皇后上官氏，赦天下。辭訟在後二年前皆勿聽治。
——這兩次都可以說是慣例。
——沒有什麼讓人不安的。
可是，今年即位的第二年，始元元年，七月，赦天下。賜民百戶牛酒。
——這就有些莫名其妙了。
畢竟，後元二年，先帝在二月就有一次赦天下，今上即位，在六月又赦天下，不過一年又一月，實在是沒有必要再次大赦……
——不過，主少國疑，安定人心……
——也算是一個理由吧……
可是，元鳳元年以後呢？
——沒有災異，也沒有祥瑞，皇帝也沒有巡狩……
——比年一赦……
只要不是愚鈍到極點的人，這會兒都會想起來之前徵召天下良醫的事情了……
——那麼，結論還不明顯嗎？
於是，本就炙熱的盛夏時節，長安城比往常更熱鬧了幾分。
——雖然沒有三年喪的要求，但是，皇帝崩，總歸還有三十六日的喪服，除非大行皇帝有詔，否則，這三十六日之中，是禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉的。
——其它都還好，唯有娶婦、嫁女比較麻煩。
於是，元鳳六年的盛夏時節，長安城中首先興起的是一陣娶婦嫁女的熱潮。
不僅是民間，宮中也同樣如此。
天氣漸熱，兮君的風寒自然也好得差不多了，從侍醫那兒得到了肯定的答覆，中宮諸人才讓皇后例行地審閱內謁者送來的奏書。
兮君自己也沒有太在意，不過是想著找件事打發時間，因此，看到掖庭的奏書時，她不由就覺得奇怪了。
生怕自己記錯了，兮君抬頭讓人去找大長秋，將掖庭去歲為同一件事所上奏書取來。
兩份奏書一比，都不需要看內容，只看簡冊的長短，差別就十分明顯了。
大長秋也乖覺，一看是這般情況，便先問皇后：“是否召掖庭官吏？”
——大長秋沒有說掖庭令，是因為，宮中都知道，掖庭令已經告病了。
——雖然並未被免，但是，張賀的確是有一個多月沒有進掖庭署了。
——聽說……已經完全不能下床行走了……
兮君捲起掖庭的奏書，點了點頭，隨即將之擱在一邊，繼續看其它奏書。
等兮君將這些日子積攢下來的奏書都看完了，宮人上前，將書幾撤去了，外面才有謁者通報：“掖庭丞請見。”
兮君正揉著眉心，身子也倚在憑