的文字。”
“不錯，西夏文是一種死文字，現在全國，乃至全世界能讀懂西夏文字的人，不會超過二十人，老朽不才，多年學習研究西夏文字，所以有幸能夠辨識一些西夏文字。”羅教授說。
梁媛好奇地打斷羅教授和唐風的話：“你們倆就別給我們上課了，羅教授，既然您能讀懂這些西夏文，就快說說，這上面的西夏文是什麼意思？”
羅教授笑道：“媛媛，你彆著急，要想破解西夏玉插屏隱藏的秘密，你們，包括韓隊長，你們大家還必須聽我嘮叨嘮叨，不說讓你們讀懂西夏文，至少也要讓你們大概熟悉西夏的歷史文化，這樣，你們才能明白這件玉插屏的價值，和他所蘊藏的文化內涵，所以我先要給你們上課。”
“上課？我才從美國完成學業，到這裡又要接著上課？”梁媛有些洩氣。
韓江一臉嚴肅地對大家說：“在學術這方面，羅教授是專家，我們都是學生，而且還是小學生，所以必須要先聽羅教授給我們講課，至於唐風，你在這方面當然不是小學生，但是我對你有更高的要求，你必須比我們更認真地聽，更認真地學。”
韓江的話，讓唐風倍感壓力，他開始明白自己在這個團隊中的作用和價值，但是，此刻他也並不知道自己能否達到韓江的要求，特別是看懂已經失傳的西夏文。
羅教授開啟幻燈，幻燈片上出現了一座巍峨的大雪山，雪山下，密林深處，正有一群圍著獸皮的人，追逐著野獸，完全一副原始社會的景象。接著，羅教授便開始了他的講課：“建立西夏王朝的党項人，曾是古老羌人的一支，在遠古時代，羌人活躍在青藏高原東部，他們在這裡創造了西羌文化，党項人便是西羌部落中的一支，大約在公元四世紀，党項人開始登上中國歷史舞臺，從此，党項人就沒有停止他們遷徙的步伐。南北朝末期，党項人開始活動於黃河上游和川西北地區，也就是今天青海省東南部和四川松潘、黑水、北川、茂縣一帶 。《隋書？党項傳》中記載：党項以姓氏為部落，大者五千餘騎，小者千餘騎，‘俗尚武力，無法令，各為生業，有戰陣則相屯聚，無□賦，不相往來。牧養□牛、羊、豬以供食，不知稼穡’。 這說明，那時候的党項人主要以畜牧、狩獵為生，還不懂得農業生產，處於原始社會末期。後來，党項羌逐漸發展為細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏八大部落，其中又以拓跋部實力最強。”
“那麼，‘党項’這個名字是怎麼來的呢？”梁媛好奇地問。
羅教授解釋說：“‘党項’這個名字是漢語音譯的結果，很可能是古代漢族借鑑了西北其他一些少數民族對党項的稱呼，比如蒙古人稱党項人為‘唐古特’或‘唐兀惕’，大量的漢文典籍上也沿用了這個稱呼；而党項人則稱自己為‘緬藥’或‘弭藥’，這個稱呼接近藏人對党項人的稱呼，在古老的藏族文獻裡，藏人就把吐蕃時期，已經遷徙到青藏高原東北部的党項人叫做‘弭藥’。”
“也就是說這個時期党項人已經從川西北遷徙到了青海湖一帶？”唐風追問。
“是的，這個時期，在青藏高原上，吐蕃王朝崛起，對外擴張，党項各部落為了躲避吐蕃的侵擾和奴役，紛紛向另一個新崛起的王朝——大唐遷徙，唐朝接納了他們，党項人便遷徙到河西走廊和甘南地區，安史之亂後，党項人又遷徙到了陝北、河套一帶，並逐漸在這裡定居下來。”
唐風接過羅教授的話：“後面歷史我就知道了。”
“那下面就由你來說吧。”羅教授正要考考唐風。
唐風介紹道：“党項人定居在陝北、河套地區後，迅速發展壯大，唐朝末年，天下大亂，群雄並起，党項人的傑出領袖拓跋思恭，帶領党項人不斷擴充自身實力，並在鎮壓黃巢起義中，立下大功，被唐朝封為定難軍節度使、封爵夏國公，並賜‘嵬名’姓，所以，史書上也稱西夏皇族為嵬名姓，此後，党項人逐步據有銀、夏、綏、宥、靜五州之地，遂成一方諸侯。宋朝建立後，施行削藩政策，宋太宗時，拓跋思恭的後代嵬名繼捧，繼任定難軍節度使；不久，党項貴族內部發生爭奪權位的鬥爭，宋朝乘機誘使嵬名繼捧率族人投附宋朝，並獻出了夏、綏、銀、宥、靜五州之地，由此，党項民族內部引起分裂，幾近衰亡。這時，在不願歸附宋朝的党項人中，有一個人登高一呼，率領族人逃入夏州東北300裡的地斤澤，自立為王，對抗宋朝，這個人就是西夏王朝的奠基人——拓跋繼遷。
此後二十餘年，党項人在拓跋繼遷的領導下，四處征戰，開疆拓