旭日東昇。
沉睡中的天威道壇開始甦醒。
在黑夜裡被「怨神儀仗」降附的天威道壇弟子們，從道觀各院牆下、角落裡甦醒，他們對昨夜發生的事情渾然無覺，茫然地聚在一起，毫無頭緒地議論幾句以後，就將此事拋諸腦後。
蘇午解開了赤龍真人以「封邪廟門咒」封住的天威道壇，
此間還活著的弟子們，陸陸續續地接到了被準允下山，脫離道觀的通知。
開始有三三兩兩的天威弟子結伴離開山門。
他們留在道壇上，便會成為「怨神儀仗」降附的目標，都有可能在某一次被「怨神儀仗」降附的過程中，被抽走性魂，棄絕殞命。
放他們下山，
亦是給他們留一條生路。
北閭山一眾人所居的道院內。
幾個北閭山弟子將一部部書冊搬到中堂的書桌上，蘇午坐在書冊後，翻動書頁，閱覽著天威道壇藏書閣中收錄的各種典籍。
此時，鼎靈從門外走了進來。
顯興搬來椅子，請鼎靈入座，轉而看向書桌後埋頭苦讀的師父，正要開口提醒蘇午之時，蘇午已然抬起頭來，看向了坐在椅子上的鼎靈：「我昨夜趁著還有些時間，把天威道壇裡的諸多藏書都翻出來，大略閱覽了一番。」
鼎靈看著案頭上堆起山一般高的書冊，難以想象書桌後那人是怎麼用半個夜晚的時間，將這般多的書冊都大略閱覽過一遍的。
但她對蘇午所言毫不懷疑，聞聲輕輕地點了點頭。
聽蘇午繼續說道：「你昨夜間與我說的那幾件事情，在典籍裡大多能找到對應。
另外，我還發現了一點別的線索。」
守在書桌前，整理典籍的幾個女弟子不動聲色地打量著椅子上坐著，顯得有些侷促的鼎靈，隨著蘇午這一句話說過，有莫名的氣氛在中堂內醞釀。
鼎靈渾然無覺，抬眼看向桌案後的蘇午，茫然問道：「是和怨神有關的事情嗎？」
「尚且難知兩件事是否有關。」
蘇午搖了搖頭，從案頭堆起山一般高的書籍裡，抽出一部，交給身旁的顯正，令之遞給鼎靈，他接著道：「是五通神的事情。
在這部「天威道壇歷代祖師考」中，記載有天威道壇第七代壇主大師公「耀陽子」晚年之時，開始著手將「五通神」移入道壇之中，享受奉祀之事。
而耀陽子在五通神遷轉入天威壇一年以後，便即去世。
此後一直負責奉祀五通神，力主將五通神移入祖師殿，在祖師殿內配享祭祀的人，則是他的徒弟，第八代壇主大師公「本明」。
我記得你先前說過，曾對你有撫養之恩的「白鶴上人」曾力勸本明，請其不要將五通神移入祖師殿。
但本明未有聽從這逆耳忠言，
反而指「白鶴上人」與外道勾連，常與「地藏王菩薩廟」有書信往來。
那幾封書信、甲馬符咒，也都儲存在藏書閣中，我已經看過了，白鶴上人主要是與「地藏王菩薩廟」中的「善濟」和尚常有交流，也曾提過五通神之事。」
蘇午又將一沓被密封好的信箋、甲馬符咒抽出，也令弟子遞給鼎靈觀覽。
鼎靈一邊閱覽著蘇午遞過來的各種資料，一邊聽蘇午說道：「這個善濟和尚，就是後來帶領座下弟子脫離地藏王菩薩廟，在地藏王菩薩廟拉起的諸法脈圍攻之下，成功立下「普庵壇」的「黑麵祖師」，外人多稱其為「僧王」。
「僧王」在與白鶴上人的往來信件中，
就「五通神」之事，向白鶴上人提及了一樁遠在「東流島國」發生的詭事。
其稱東流
島內有一九尾狐，能化為美人模樣，名作「玉藻前」。
這個「玉藻前」有挑動人心慾望之能，其可使人願念纏繞而終不能順遂，願望最終化為怨望，進而引發種種災禍……」
僧王善濟提及的玉藻前舊事，蘇午亦曾聽「鑑真」親口為他講述過。
但「鑑真」乃是與玉藻前真正打過照面的人，他和蘇午合力鑄就十滅度劍，封押了這個災級、乃至是劫級的恐怖厲詭，他講述下的玉藻前，更加貼近真實，亦為詭邪，讓人不寒而慄。
而僧王講述下的玉藻前，雖然有些詭異，但卻邪氣不足，僧王所言，只能當作故事來聽。
那善濟在書信最後說道：「玉藻前、五通神皆是集合眾生心願的存在，玉藻前是惡詭，五通神未必就是「真神」，亦可能是惡詭變化而