都集中在如何才能幫助儒家找到將儒功轉化為神丹的方法上，只要能找到那種夢寐以求的轉化之法，大儒們就能一下子脫胎換骨，而他也能將自身的功力驟然提高數倍。
霎時之間，葉昊天思緒萬千，腦海裡不斷浮現出儒家修行地無數經文和一個又一個的小故事。
孔子云：“君子尊德行而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，強調平常心即道。這種“道”是不是實現丹心互化的大道呢？
孟子倡導的盡心知性則是一種反省內心的認識和修煉方法。他說“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣。‘這裡的”天“與丹心互化有關係嗎？
宋代有人曾經在修心工夫上提倡“神悟”，如王信伯就說：“到恍然神悟處，不是智力求底。”如此神悟，悟出的究竟是什麼呢？
周敦頤則提出“主靜”說，認為“無慾故靜”，然而平靜之下會有什麼好處？
後來有些人把“靜”引向“靜坐”。陸九淵求門人專門打坐，透過較長時間的靜坐達到心體“澄瑩”地境界，獲得一種神秘的心理體驗和心靈飛躍。
楊慈湖也主張靜坐得悟，他還把這種方式稱為“反觀”說“嘗反觀，覺天地萬物通為一體。”“吾性澄然清明而非物，吾性洞然無際而非量，天者，吾性中之象，地者，吾性中之形。”
至此，儒家已經十分接近悟道至高無上的大道了。看來要想找到將儒功轉化為神丹的方法，只有透過靜坐和神悟。
葉昊天試著按照陸九淵和楊慈湖的方法靜坐反觀——澄然清明，自心無體，洞然無際，非物非量，無天地之分，無內外之別，胸中充滿浩然正氣，以中庸之心看盡高明細微之處。
也不知坐了多久，忽然之間，他清楚地感到萬滅王鼎中的監天尺正在“霍霍”地跳個不停。每跳一下，他的泥丸宮都跟著劇烈地震盪一下，體積則比先前擴大一分，連震千次之後，他的泥丸宮已經擴大了十餘倍，丹室中儲存的神丹也驟然增加了數十倍，與此同時，還有一件更加奇特的事情出現了，在他擴大的泥丸宮內，神丹榜和佛心榜的旁邊，忽然增加了一個新的神榜——儒功榜！
他的儒功值開始時高達兩千三百萬。等到泥丸宮擴大十餘倍之後，儒功值變得只有五百萬，相應的，神丹數卻增強了數十倍！
一時間，葉昊天感到震撼不已，心如鹿撞，七上八下，再也無法保持澄然清明、洞然無際的狀態，這一切簡直出乎意料，難以相象！怎麼會有這種事？難道這些全是由靜坐、神悟誘發的嗎？難道儒功轉化為神丹之後，竟然有如此威力？
正在這時，耳邊忽然傳來女媧驚叫的聲音：“天吶，又一件超級神器誕生了！”
葉昊天睜眼看時，卻見女媧手中拿著一根銀光閃閃的東西，定睛一看，發現原來還是監天尺，尺子的大小、樣式沒有絲毫變化，只是顏色卻從黯然無光變的晶瑩剔透。
女媧的身邊則站著目瞪口呆的風先生和少康，還有活蹦亂跳的金神褥收。看來褥收身上的魔禁已經完全被解除了。
女媧面色激動得通紅，手持監天尺驚詫莫名，口中不停的喃喃說到：“刑天火中煉了三十六個時辰，兩百多件魔器全被煉化，此尺竟然能依然如故！這是怎樣地一把神尺啊！尺中蘊涵著一顆堅韌不拔的仁心，實在令人驚歎不已，如今神尺已經吸取了玉佩、佛珠和我佩帶的項鍊中近乎兩百億的佛心，以及魔器中潛藏的無比巨大的魔性，在正反兩種強力的拼爭扭曲之下仍能保持中和平靜之心，實在是難以想象的事！此尺於三日之內躍身為天下十大神器之列，可以與開天九寶並駕齊驅，怪不得神仙的管理秩序發生了天翻地覆的變化，竟然於神丹佛心兩榜之外增加了儒功榜，這些都是監天神尺的威力！”
說到這裡，她低頭看著手中握著的一卷招魂幡自言自語道：“監天神尺脫穎而出，一身獨具監天、消魔兩大神功，即可管理儒功榜，還能消解魔性，實在出乎意料，如此一來，這面招魂幡自然用不著了。”
說完之後，她轉頭看了風先生和少康一眼，又將目光在葉昊天身上掃過，當她看到葉昊天晶瑩如玉的面龐和精光灼灼的瞳子時，眼睛不覺睜得大大的，用一種很是欣慰又十分驚奇的聲音道：“好孩子，你的天資竟然還在佛祖之上。不但在短短三天之內悟通了丹心互化的大道，而且吸取了菩提樹中凝聚的部分神丹，使自己的功力驟然之間增加數十倍，如今的你已經進入上清境的末段，眼看就要達到玉清境了。神仙榜上的排名大約在兩千一百位。咦？你的修行功法裡竟然與眾不同，