第132部分(2 / 4)

小說:道緣儒仙 作者:賴賴

液體漸漸變得十分粘稠,最後形成一顆顆淡黃色的球形晶體,未經煉化便徑自累積在泥丸宮內,而泥丸宮則變得越來越大,不知不覺已經比先前擴大了兩三倍。

此時他覺得自己所有的感覺都變得比先前敏銳了很多,就連每一個毛孔都似乎擁有了獨自的靈感。

除此之外,令他感到無比驚奇的是,在菩提子的神光照耀下,平放在身前的無字書竟然現出一行行淡淡的硃紅字跡,書頁也隨著威風吹拂自動地快速翻動。

葉昊天透過頭頂的天目凝神看去,但見無字書的封面上赫然寫著“天尊心語”四個大字。看來這就是女媧所點明的東西了。

封面過後便是正文。正文第一頁只有兩行字,分明是:“萬物歸心,心外無理”以及“天人合一,性命互化。”

葉昊天看得一呆,一時間不知道那是什麼意思。天人合一還能夠理解,可是什麼是性命互化?萬物歸心也勉強可以理解,可是為何會說心外無理?

他還沒有來得及想明白,無字書已經翻到了第二頁,卻見第二頁上寫著:“道生一,一生二,二生三,三生萬物,萬物負陰而抱陽,互根互用而互化。” 看到這裡,葉昊天心裡略微鬆了一口氣,因為如果一本書從頭至尾全部都是含含糊糊似是而非的話,日後理解起來將會非常困難。這段話都是老生常談了,不知何故仍然被天尊如此重視。

第三頁寫的卻是:“大千世界,一分為二,心性外物,包納乾坤。”這也比較容易理解,說的是世間的萬事萬物都可以包含在精神和物質兩大類之內。再下面一頁是:“心生萬物,萬物有心,心物互化,合而為道!修心為上,心外無理!”

葉昊天若有所思,覺得這種說法還是有些道理的,比如說要蓋房子,必須先有構思,然後才能準備材料開始建造,如果沒有藍圖,房子是無論如何也無法建成的。再比如一個家庭,如果所有的物質條件都有了,獨獨缺乏愛心,沒有感情,怎麼能稱為一個家呢?

接下來第五頁上的內容才真正讓葉昊天覺得非常震驚,因為上面寫的分明是:“佛心為心,愛心為心,功德為心,思念為心,其心一也,神丹為物,魔力為物,一正一反,其理則同。佛心神丹,陰陽互根,一性一命,性命互化!道門佈道,佛家講佛,魔教傳教,所為何也?千萬人之心可化為一人之神丹,如此修煉何愁神功不成?”

葉昊天的腦袋不覺“嗡”的一聲。這就是性命互化,性為心性,命為天命,同時也是指體內結成的神丹。佛心和神丹竟然可以互化,怪不得各大教派都爭著傳道,因為教眾越多,佛心才能越多,同時才有將佛心轉化為神丹的基礎。原來天下人開幫立派,每個人都想做教主,原來竟然有這層因素在裡面!

待得稍微平靜下來之後,他忽然醒悟這裡面還有一個關鍵的問題,那就是如何才能將佛心轉化為神丹,如果必須透過灌頂才能完成,那就未免太過侷限了,理應還存在其他的轉化方式。

正是他迷惑不解的時候,無字書已經翻到第六頁,這一頁密密麻麻地寫了很多小字,大意如下:“丹心互化,非僅一途,灌頂小道,智者不為。互化之法,天界秘辛,至高至微,全憑自悟,餘亦僅能略述一二,細節之處難以企及。”

餘倡道家一脈認為‘道之為屋惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象,恍兮惚兮其中有物。竊兮冥兮其中有精。’只要能看到其中的‘物’和‘象’。自然能找到‘性命互化’的方法。關鍵之處在於‘見素抱樸,少私寡慾’‘致虛極守靜篤’‘常無慾以觀其妙’‘常無慾以觀其徼’餘傳弟子數百人,然略通此理者僅玉帝一人而已。

佛祖於菩提樹下頓悟得道,所悟者即為神丹佛心互化之法也。佛門一脈獨闢蹊徑,不修拳劍而能降龍伏虎,靜坐頌經而能溝通鬼神,其關鍵處只在‘識得本心’‘明心見性’‘不假外求’‘自悟成佛,修習方法主要是禪定與頓悟。佛門明白此理者略微多些,但不過三五人而已。“ 看到這裡,葉昊天心裡怦怦直跳,波濤起伏,洶湧澎湃!

道家、佛家都有丹心互化之法,這大概就是兩派傳遍天下、地位崇高的主要原因了,然而儒家呢?儒家萬事具備,獨缺將儒功化為神丹的方法,以至於那麼多大儒都手無縛雞之力,這實在是儒家的悲哀,想想至今仍然被困在燕蕩山的幾位大儒就知道了,他們白手窮徑,在書本上和為老百姓安身立命方面下的工夫不比道士、和尚少,可是論起降龍伏虎的手底工夫來實在差的太遠。

此時無字書還是一頁頁的往後翻著,可是葉昊天已經心不在焉了,他所有的心思

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