戲為榮。至今日的同治皇帝，雖然年幼卻也是布庫高手。
善撲營由侍衛處統領，設正副都統，皆由親王貝勒擔任。善撲營設左右兩翼長負責日常訓練，比賽表演等。摔跤手叫撲戶，分三等撲戶還有四等候補。經選拔可晉升為大清侍衛。這就類似歷朝的官跤，吃高俸祿。
皇帝於每年冬至日舉行摜跤檢閱。日常在沙性土地上練習，在御前摔跤，鋪墊棕毯，所以名為“捏毯子”或“摔毯子”。
比高時撲戶們身穿硬質棉布開胸短袖商議叫褡褳。腰間繫有個駱駝毛質成的繩帶叫中心帶。下身穿長褲外穿我襠套褲。腹前系一條彩裙，腳下穿官腿靴子。邊沿撲戶們內穿跤衣褡褳外穿披風。
善撲營撲戶除來源於滿家八旗外，還有外番撲戶和回子撲戶。
所以流傳出來後，曾一度有很多回回高手，被稱為回回跤，但在主流摔跤中，與韃子跤屬於一路。
後來就分成了北平跤、保定跤、天津跤三大主流。（中文。se）
天子腳下也稱王，北平跤承繼“善撲營”風格，有王者風範，技術動作大、出場跤架小，形似狸貓夜巡，白猿欲竄，即有以力降十會，蒼鷹撲兔的剛猛，又有一巧破千斤，兔滾鷹翻的輕盈迅捷。
連摔帶踢，勾踢揣別擰，踢腿上步，橫腿摔人。
保定為直隸行政中心，保定府散手快跤，迅猛烈，手法上擅用撕崩捅把位佔先，腿法上上下配合，打閃認針；風格上妙計連珠，以快打快，剛中有柔，長於以小制大，左道旁門，散揸相合，瞬間將對手製於末路。
天津跤風格介於北平保定之間，動作粗野剛猛，又靈活迅。將靈巧力量溶得一體自然。
這是後來，在當時還沒形成這麼完善，俗語就是韃子跤，布庫跤。
“布庫，並謂之撩腳，本徒手相搏，而專賭腳力，勝敗以仆地為定。其人皆白布短衫、窄袖，而領及襟率用七、八層密縫之，使堅韌不可碎。初則兩兩作勢，各欲伺隙取勝，繼則互相扭結，以足相掠，稍一失，即拉然僕矣。”
二一路為蒙古搏克跤，“摔跤賭羊”的習俗自古就有。威武雄壯，兇猛漂亮。
搏克摔跤比賽時，身穿綴有數百枚閃亮銀泡或銅泡的牛皮坎肩，胸前裸露，後背正中鑲以裝飾圓形龍、獅紋金屬片。脖子上掛著五彩飄帶，腰扎花皮帶戰裙，下著用白布縫製的肥大摔跤褲，外穿套褲，繡有花裡胡哨的吉祥圖案。足蹬扎有加固皮條的皮靴，威風凜凜，昂挺胸。
上場時步法先似駱駝慢跑，徐徐向前。至中途，兩手攥拳，四下猛掄，抬腿踏步，邊舞邊行，成為獅步。接近場中時，兩臂伸直似鳥飛之勢，上下振動慢舞，稱為鷹步，極有禮節，輸者不自餒，贏者不自傲，相互扶持，有王者風範。
蒙古跤自早於善撲營賽事密切，相互交流比賽，展示武藝。“摔毯子”屆蒙古王公年班覲時定期臘月二十三灶王對，正月十九宴九大賽。
所以這二路跤跤路相通。
三一路為綠林跌撲跤，這類就是外傳的跤手，結合江湖中各家拳法擒拿跌撲之技融貫而成，在跤上算被三地主流跤利用吸收，豐富了韃子跤，只算是幾個特殊技法。在江湖上跌撲摔又為踢打摔拿四技之一，沒有獨立出來，說是自古民間流傳的跤法吧，又不是那個傳承，說有歷代宮廷跤吧，而如今宮廷又興韃子跤，所以說起來不能算是獨立的一路，只是在分析技術時，能從滿漢跤上來講講。
再一路就是五臺山下忻州撓羊跤。撓癢就是扛著羊走的意思，撓癢跤傳說為北宋岳飛部下老兵所傳，地面上以擂臺賽的形式，一直非常流行。“立了秋，掛鋤鉤，唱戲撓羊放牲口。”蓋當廟會，英雄跌對。
撓羊賽定的“過五關斬六將”，跤手連勝五人便為好漢，連勝六人就可得頭羊。此跤是一跤見勝負，身子沾地就屬，輸者淘汰，不作迴圈，贏者繼續與新手賽。為此必須小心謹慎，稍有閃失就在無機會。所以撓羊跤就形成了一種防守謹慎嚴密，而又非常有技巧的一門跤術，他有一套獨特的技術，而且殺傷性極大，落地之時稍有不慎就會毀人手足。
跤場就選在打穀場或戲臺前廣場，場上豎一杆大旗兩杆小旗，旗面上各寫八個字：“英雄跌對跌死無罪”。
在本故事之後的一段時期內，三大主流跤場一直看不起忻州跤手。因為撓羊賽本來就在社火廟會時辦，他的墊場都是孩子跤，也是一跤定輸贏，沒有什麼表演展示跟語言藝術，也沒有什麼鷹飛虎躍的走場。而且跤服隨便，通常是光著膀子隨便穿一條褲子，就沒了