很好，雖然不能走路，但一樣可以為大家看病，沒人覺著我是廢人。”
鹿遂心的話，則更有浪漫意味：“原先喜歡四處亂跑，一顆心總是那麼浮躁，現在不能到處去了，反西彤靜下心來，聽聽風、看看月，覺著自己都不那麼俗氣了。”
沈就卻輕鬆不起來，但難得相聚，他也不能掃興，便強顏歡笑坐在天井裡，一邊喝著山裡計程車茶，一邊撿輕鬆的話題說。
不一會兒，何心隱從廚房出來，用茛子盛著七八節竹筒，擱在務桌上道：“嚐嚐我做的竹筒飯。”“又是竹筒飯……”崔延卻很不給面拳道：“早知這樣，我就不把定量給你了。”
“愛吃不吃。”何心隱將個竹筒一劈兩截，露出熱騰騰、香嘖嘖的竹米飯，遞給了沈就道：“你來評評理。”說著又熟練的劈開了另外三個，有山參土雞、肉丁黑蘑菇、還有個青菜，全都是用竹筒烤出來的。
沈就！了！…米飯，確實香軟可口，有竹子的清香，又有米飯之芬芳，不由讚道：“美味哉。”“瞧瞧吧，總有識貨的。”何心隱一邊遞給鹿遂心一笥米飯，一邊朝崔延得意的笑道。“可惜了我的小雞和蘑菇。”崔延一邊搖頭嘆息道：“我本想來個小雞燉蘑菇的。”何心隱直接當沒聽見的，端著筒米飯大吃起來。
沈就飯量不大，不一會兒就吃飽了，便端著茶杯起身，到屋裡去參觀，只見內裡的陳設極為簡單，座椅板凳，竹蓆草編，桌上擺著鮮花，牆角擱著農具，一派村層格調。
但最醒目的，還是在迎面牆上掛著的一幅中堂，上面畫著一今生著壽眉的耋老，但這老者的動作，不是坐、不是立、也不是臥，而是在地上做打滾狀。四周圍著一干文士模樣的男子，大都一臉的嘲笑表情，卻也有一箇中年人，面露思索；又有個青年人，似有頓悟。
沈就不由將目光轉回老者，只見他雙日緊閉，雙手捂著耳朵，一副老頑童的模樣，不禁暗笑道：‘不愧是師徒啊，都這麼特立獨行。”即使是他這樣，不怎麼虔誠的王學子弟，也知道畫像上的人是誰，正是何心隱的老師顏均。
顏鈞，號山農，是泰州學派的泰山北斗。二十五歲時，聽陽明‘致良知'；之學，頗有領會，就坐澄思七晝夜，便豁然頓悟，然後入山谷中讀書九個月，對四書六經之奧鬮，若視掌之清明，提筆為文，如江河水流之沛快。回家見兄長，陳性命之學，聞者皆驚。諸兄迫令他參加科舉，他嘆息說：‘人生寧迮作此寂寂，受人約束乎？”遂終身未入科場。
但他一生致力講學，門生滿天下，其中最有名的，除了何心隱外，還有譚綸、羅汝芳、王之誥、鄒應龍等人，名聲高隆，舉世莫敵，乃是公認的布衣盟主。
這囤上所畫的，便是在一次講學中，顏鈞忽然從蒲團上起身，就地打滾，曰：‘試看我良知”然後便無下文，士林至今傳為笑柄。何心隱卻把這一幕掛在堂中，其意若何？且看邊上的題字：‘笑者自笑，領者白領。幸有領者，即乾笑萬笑，百年笑、千年笑，山農不理也。
這話有些禪機的味道，佛經上說：‘佛法原不為庸眾人說也，原不為不可語上者說也，原不以恐人笑不敢說而止也。
，看來顏山農不會切切於眾人笑之恐，而只在意那一二人領悟之悅，不過沈就自覺不在其列，也就不費腦筋了。“你看出了什麼？”不知何時，何心隱站在他背後。“什麼都沒看出。”沈就笑道：“山農自得良知真趣，自打而自滾之，跟他人又又何f？”“哈哈哈一一一一一一你還是一點沒變。”何心隱放聲笑道“總能一言中的，卻又不求甚解，可惜可惜。”
“呵呵一一一一一一”沈就淡淡一笑道“我本就是俗人一枚此生都無頓悟的慧根了。”他這話裡有話，因為畫上那個若有所悟的青年，正是何心隱本人。
話說何心隱本名梁汝元，三十歲以前，也與世間書香子弟一般，讀書用功，走的是科舉道路，以後才跟顏山農學‘心齋立本之旨”並改名何心隱的。而轉折點，正是這次‘山農打滾”沈就便趁勢問道：“不知何大哥有什麼所得？”
“愚以為，山農的禪意是‘夫世間打滾人何限，日夜無休時'；！何心隱沉聲道：“大庭廣眾之中，諂事權貴人以保一日之榮；暗室屋漏之內，為奴顏婢膝事以幸一時之憲。無人不然，無時不然，無一刻不打滾！為何獨山農一打滾便為笑柄哉？！”沈就好奇問道：“為何不稱老師，而呼山農？莫非因眾人皆笑此老乎？”
“山農非吾師矣。”何心隱重重嘆一聲道：“我獨憾山農不能終身滾滾也。當滾時，內不見己，外不見