新的戰爭方式，所帶來的直觀反應，很快就在西南十萬大山裡起了反應。
過去所有的野心家，或許是明知而故作無視，又或是他們真的就不知道。
百姓們所帶來的力量。當大庸縣需要很多山中百姓去幹活的訊息，傳入大山裡的時候，那些明知朝廷有意要徹底革除土司制度的土司老爺們，便開始派出心腹之人，前往大庸縣。
並且，這些人也開始照葫蘆畫瓢的，開始在領地裡隨手一指，便要治下的百姓們出工幹活。
大概是因為朝廷開出的價碼實在太高，又或者是這些土司老爺們覺得不必如此大方。
他們給治下的土人、苗人開出的工錢，也就只有一天兩頓飯。就是這樣，都被這些土司老爺們認為，自己這是在行大善。
起初。那些訊息閉塞的山中土人、苗人，也同樣覺得土司老爺們真的是在行大善了。
可是當越來越多認識的人，從大庸縣那邊走進西南十萬大山深處，告訴了他們真相之後。
人心便開始發生了變化。開始是少數幾個人，被那些從大庸縣進山的人帶走。
隨後，越來越多的人在親眼看到真金白銀後，自發的跟隨著那些人離開這世居的西南十萬大山。
於是覺得自己已經在行大善，很是吃虧的土司老爺們，便開始了更多的預防措施和手段。
他們開出了一日三頓飯的代價，接著又在山中要緊的路上駐紮人手阻攔土人、苗人離開。
並且這些土司老爺們，更是默契的派出了更多的心腹，隨著那些進山拉人頭的百姓離開大山，前往大庸縣。
位於大庸縣西南方，距離不過二百里，卻要在山中走上五六日才能到達的永順軍民宣慰司治所永順縣城。
在城外匯入澧水水系的無名河道兩側，如同大庸縣城外的澧水河一樣，河道兩岸滿是百姓。
宣慰司的官員們並不理解，為什麼朝廷要在無風無浪，數百年都不太可能有水患的澧水河修築河堤，但為了防止宣慰司境內的百姓去往大庸縣，為朝廷所用。
宣慰司高層，紛紛採取了同樣的辦法，徵召轄下土人、苗人，參與修築河堤。
他們並不知道這樣做的目的是什麼，但他們很清楚為何要學著朝廷在大庸縣的做法。
所為的就是要和朝廷爭奪人丁。在城池東南方的山崗上，建有望亭。永順軍民宣慰司的土司老爺們，並不住在城中，而是在東邊二十里地的土司城。
在這縣城裡，不過是宣慰司同知指派的屬官，駐紮在城中管理政務。這樣的做法，純粹是屬於土司們的習慣。
而同樣的，永順軍民宣慰司的歷史，一直可以追溯到六百年前的唐朝天授年間。
天授二年，唐朝以當時辰州的大鄉、三亭兩縣，設定溪州。自此，開啟了永順宣慰司的歷史政治地位。
再歷經五代十國，宋元兩朝。到了大明，洪武二年朝廷以永順軍民宣慰司取代原本的永順軍民安撫司，傳承自前唐時期的彭氏家族中人，彭添保為永順軍民宣慰司同知。
永順軍民宣慰使司，在朝廷的政治序列裡面，已經屬於土司制度中，由朝廷任命的最高官職，乃從三品的官階。
下設六個長官司，共轄三州六洞，分別為施溶州、南渭州、上溪州，麥著黃洞、臘惹洞、驢遲洞、施溶溪洞、白巖洞、田家洞。
永順宣慰司，更是從前唐開始，便由土人彭氏家族執掌，歷經歷朝歷代，經久不衰。
不論是哪一姓坐了中原江山，永順卻似乎永遠都是彭氏家族的。連帶著，永順宣慰司西南邊的保靖州宣慰司，也同樣是彭氏家族分出去的分支世襲執掌。
可以說，在西南十萬大山裡的土司勢力範圍，彭氏家族獨佔湖廣道境內土司勢力大半的力量。
山上望亭。以永順宣慰使司同知彭添保為首的一眾土司官員，遙望山下正在被無數土人修築的河道。
彭添保是在洪武三年，承襲來自兄長的土官職務。如今的彭添保不單單是永順軍民宣慰使司的同知，還是湖廣道都指揮使司的指揮僉事。
前者，屬於永順宣慰司最高主官。後者，則讓他擁有執掌永順宣慰司一應土司兵馬的權力。
彭添保就是永順宣慰司的土皇帝，或者說是湖廣道境內所有土司領的共同土皇帝。
只是往日裡坐享土皇帝權威的彭添保，近來卻十分煩躁。朝廷這幾年大力推行新政，明眼人都能看得出來，朝廷對盤亙在西南數百年的土司制度，也定然早