“不敢不敢，混口飯吃而已。剛才您說那地方邪？怎麼個邪法？”
陳景樂掏出一根菸遞過去。
別誤會，他不抽菸，這是旁邊工地包工頭的，軟中呢。
至於為什麼他跟包工頭沒打過照面，對方的煙卻跑到他手上，這就要問煙自己了。
啊，打火機也是。
“好煙啊。”
老伯吸一口煙，咂咂嘴，這才開始講故事。
“其實最早，是沒有這條運河的。後來當時的地委打報告上去，上面批准了，然後58年開始修，60年才修好。”
陳景樂點點頭，這個他知道，不過沒有出聲打斷。
“你們這些後生可能不知道，那年頭是真的苦啊，一聽說要修運河，村村戶戶都派人參加，還自己帶飯。幾十萬人出工出力，全靠鋤頭掘，扁擔糞箕挑，可沒有現在這麼厲害，有各種挖掘機泥頭車。”
說起當年，老伯臉上浮現出一種難以言喻的複雜神色。
陳景樂好奇：“老伯你也參加了吧？”
“嘿，那肯定啊！”老伯臉色驕傲。
陳景樂頓時露出佩服表情，又遞了根菸。
老伯把煙夾耳朵上，繼續說：“後來運河修成了，大家都很高興，終於有水來了，再不怕乾旱了。
可是突然有一天，上游不知從哪漂過來一具浮屍，把大家都嚇壞了。後來就更多了，有老人小孩年輕人都有，全堆在那裡。我們這邊也有不小心掉下去上不來的。
大家見這樣不是辦法，就說，要不湊錢建個廟吧，鎮一鎮。
後來廟建好了，建的伏波廟，喏，原來就在對面水庫凸出來那塊，只是現在沒了，變成了林場的辦公樓。
話說廟建好後，漂過來的浮屍確實少了。可惜後來毀了，也沒有繼續重建，現在時不時有浮屍漂過來，大家都習慣了，反正官府會派人過來撈走。
附近幾條村的人都知道，那地方很邪，從不敢靠近那邊，要往田裡抽水，都是往上走幾百米才敢放抽水機。”
陳景樂好奇：“伏波廟真的那麼靈驗嗎？”
老伯只是笑笑，不置可否：“覺得有用就拜，覺得沒用就不拜咯。”
屬於老百姓的樸素實用主義。
……
說起來，遂城信仰跟橙縣那邊差不多，但要更加複雜多樣。
除椹川地區常見的華光、康皇、雷首、觀音、境主、關聖、李廣、媽祖、冼夫人等民間俗神外，還有白馬大王、烏蛇大王、羅侯大王、伏波將軍等等。
老伯所說的伏波將軍，就是舊三雷地區特有的民間俗神。
說到伏波將軍，很多人第一時間想到馬援。
其實三雷人民最開始祭祀的伏波將軍，是指西漢武帝時期的符離侯路博德，其曾以伏波將軍的身份，與樓船將軍楊僕等人，進擊嶺南，結束了南越國地方政權家庭式統治，後人建立伏波祠紀念。
只是另一位伏波將軍馬援，名氣更大，加上有南征交趾、日南的功績，後來二者便漸漸合祀。
半島地區三面臨海，伏波，寓意百姓祈求海上風平浪靜。因此，民間沿海村莊多有立伏波廟。
銅柱鎮鳶飛，顧盼生風，意氣真能吞浪泊；
金門留馬式，男兒報國，姓名何必與雲臺。
……
兩根菸換來一些網上查不到的資訊，不虧。
至於其他，就見仁見智了。
望著不遠處的死人灣，陳景樂腦海中思考的問題有點多。
“既然說是詭異復甦，是否意味著，其實以前也是有詭異的？”
“復甦之前，它們都在沉睡嗎？”
“如果是，又是誰令它們沉睡的？”
“沒沉睡之前呢？是否同樣活躍過？史書上關於鬼神的記載，是否真實？”
“如果真實，以前的人又是怎麼對付詭異的？”
“……”
太多太多資訊，被人從歷史中抹去了，唯有口口相傳的隻言片語流傳到今天。
陳景樂嘆氣：“算了，掌握的資訊太少，一時半會兒想不通，先把眼前的事處理好吧。”
（還有~）