第七十四章 伏波祠(2 / 2)

“不敢不敢,混口飯吃而已。剛才您說那地方邪?怎麼個邪法?”

陳景樂掏出一根菸遞過去。

別誤會,他不抽菸,這是旁邊工地包工頭的,軟中呢。

至於為什麼他跟包工頭沒打過照面,對方的煙卻跑到他手上,這就要問煙自己了。

啊,打火機也是。

“好煙啊。”

老伯吸一口煙,咂咂嘴,這才開始講故事。

“其實最早,是沒有這條運河的。後來當時的地委打報告上去,上面批准了,然後58年開始修,60年才修好。”

陳景樂點點頭,這個他知道,不過沒有出聲打斷。

“你們這些後生可能不知道,那年頭是真的苦啊,一聽說要修運河,村村戶戶都派人參加,還自己帶飯。幾十萬人出工出力,全靠鋤頭掘,扁擔糞箕挑,可沒有現在這麼厲害,有各種挖掘機泥頭車。”

說起當年,老伯臉上浮現出一種難以言喻的複雜神色。

陳景樂好奇:“老伯你也參加了吧?”

“嘿,那肯定啊!”老伯臉色驕傲。

陳景樂頓時露出佩服表情,又遞了根菸。

老伯把煙夾耳朵上,繼續說:“後來運河修成了,大家都很高興,終於有水來了,再不怕乾旱了。

可是突然有一天,上游不知從哪漂過來一具浮屍,把大家都嚇壞了。後來就更多了,有老人小孩年輕人都有,全堆在那裡。我們這邊也有不小心掉下去上不來的。

大家見這樣不是辦法,就說,要不湊錢建個廟吧,鎮一鎮。

後來廟建好了,建的伏波廟,喏,原來就在對面水庫凸出來那塊,只是現在沒了,變成了林場的辦公樓。

話說廟建好後,漂過來的浮屍確實少了。可惜後來毀了,也沒有繼續重建,現在時不時有浮屍漂過來,大家都習慣了,反正官府會派人過來撈走。

附近幾條村的人都知道,那地方很邪,從不敢靠近那邊,要往田裡抽水,都是往上走幾百米才敢放抽水機。”

陳景樂好奇:“伏波廟真的那麼靈驗嗎?”

老伯只是笑笑,不置可否:“覺得有用就拜,覺得沒用就不拜咯。”

屬於老百姓的樸素實用主義。

……

說起來,遂城信仰跟橙縣那邊差不多,但要更加複雜多樣。

除椹川地區常見的華光、康皇、雷首、觀音、境主、關聖、李廣、媽祖、冼夫人等民間俗神外,還有白馬大王、烏蛇大王、羅侯大王、伏波將軍等等。

老伯所說的伏波將軍,就是舊三雷地區特有的民間俗神。

說到伏波將軍,很多人第一時間想到馬援。

其實三雷人民最開始祭祀的伏波將軍,是指西漢武帝時期的符離侯路博德,其曾以伏波將軍的身份,與樓船將軍楊僕等人,進擊嶺南,結束了南越國地方政權家庭式統治,後人建立伏波祠紀念。

只是另一位伏波將軍馬援,名氣更大,加上有南征交趾、日南的功績,後來二者便漸漸合祀。

半島地區三面臨海,伏波,寓意百姓祈求海上風平浪靜。因此,民間沿海村莊多有立伏波廟。

銅柱鎮鳶飛,顧盼生風,意氣真能吞浪泊;

金門留馬式,男兒報國,姓名何必與雲臺。

……

兩根菸換來一些網上查不到的資訊,不虧。

至於其他,就見仁見智了。

望著不遠處的死人灣,陳景樂腦海中思考的問題有點多。

“既然說是詭異復甦,是否意味著,其實以前也是有詭異的?”

“復甦之前,它們都在沉睡嗎?”

“如果是,又是誰令它們沉睡的?”

“沒沉睡之前呢?是否同樣活躍過?史書上關於鬼神的記載,是否真實?”

“如果真實,以前的人又是怎麼對付詭異的?”

“……”

太多太多資訊,被人從歷史中抹去了,唯有口口相傳的隻言片語流傳到今天。

陳景樂嘆氣:“算了,掌握的資訊太少,一時半會兒想不通,先把眼前的事處理好吧。”

(還有~)

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