第一百四十九章 引發轟動的大王廟(1 / 2)

城區,地角港。

陳景樂發現,珠城人除了和橙縣差不多的華光、關帝、觀音之類的信仰外,更多是信仰各種海神水神。

這點跟三角洲那邊差不多。

其中媽祖和冼太夫人還有龍母是最多的,這三者都是民俗女神。

當地人稱之為三婆。

然而大部分普通人其實並不清楚,他們供奉的神明,具體是何方神聖,只知道叫三婆。單獨一個叫三婆,三個一起也叫三婆。

只是有一點和其他海邊城鎮信仰不同,地角港這個地方,他們信奉的並不是兩廣地區常見的各路水神。

這裡有座大王廟,人們主要供奉的,居然是二郎神楊戩!

其實二郎神還真是水神。

畢竟道場灌江口,又有治水、擒龍、斬蛟等傳說。

兩廣地區信奉三隻眼的神仙,多半是華光大帝,道觀裡的王靈官,雷部天尊,雷首公等等。

二郎真君信仰,其實是很少的。

這位大神雖然名聲很大,但主要分佈在蜀中以及西海等地,南方比較少見。

陳景樂來這裡,是因為眼前這座大王廟不簡單。

這廟裡,藏了一縷舊時代神明的神念。

以陳景樂如今的實力,這種異常第一時間就發現了。

可惜,跟之前遇到的那些山神俗神一樣,都陷入了沉睡。

大王廟,主供奉二郎真君,陪祀為金殿大王、四海龍王、鄭氏夫人。

那為什麼叫大王廟?

因為此廟原來主祀的,是金殿大王。

【金殿大王,本名謝緒,宋末人士,因痛恨宋亡而殉國,於下溪灣投苕溪自盡。當時水勢滔滔,高約丈餘,似憤怒之狀,時人甚異。史載“忠憤不舒,壯志未酬,屍體竟逆流而上”。後世明清皆以漕運河神祀之。

大夏境內凡江河碼頭地方,多有大王廟,所敬河神,稱之為大王。據北方傳說,大王特別喜歡聽戲,所以凡有大王廟的地方多建有戲樓,按時唱戲給大王聽。若問大王是什麼神,大都回答日:乃是一條小長蟲,它能管住江河中風浪的事。凡行船,無不小心長蟲,並奉祀。】

也就是說,這尊二郎神其實是外來神。

一尊外來神,佔據了原來的主神位。

有意思。

【鄭氏夫人,將二郎真君神像請回地角港大王廟的老婦人鄭氏,死後被奉為夫人,一併放入大王廟內祭祀。】

看到前面關於這大王廟的介紹,陳景樂就知道這二郎神是落難神了。

前面介紹過落難神的由來,這裡就不多敘述。

至於這尊落難神具體怎麼來的,系統也介紹得明明白白。

原來這二郎神像,本是銀灘下村供奉神明。當年海盜猖獗,有一夥海盜打算出海劫掠,聽說下村廟神明很靈驗,就跑去求神。

結果擲筊杯,三次都是不同意。

海盜頭子很不爽,乾脆把神像搬到自己船上,以為這樣就能讓神明保佑自己,結果剛出海不久,船就觸礁沉了,一群海盜基本死乾淨。而這神像則順著海浪飄到了地角港這邊。

當時的老婦人鄭氏正在海邊捉蟹,看到了神像,但是無動於衷。結果神像一直在她身邊逗留。

鄭氏就說:“你是不是想我把你帶回去供起來?可以啊,你幫我再抓到一隻鱟,湊夠一對,我就揹你回去。”

然後她面前真就出現了一隻鱟。

鄭氏也兌現了她的承諾,把這二郎神像背了回去,從此供奉在大王廟裡。

……

“可惜,這二郎神,不是真的二郎神。”

陳景樂搖搖頭。

大概是某個小山神或者小河神之類存在,機緣巧合之下,竊據了這神像,假借二郎神香火,恢復實力。

這種行為還挺惡劣的。

如果是自己本尊的神像還好,偏偏是竊據的,換作別個,例如薩天師這種剛正不阿的,分分鐘讓你徹底魂飛魄散。

陳景樂也是看在這縷殘破神念確實有山神氣息,才沒有下狠手。

若是像之前的佘朗那種,未曾獲得正神敕封,卻妄想取而代之,還搞出各種亂七八糟的愚民舉動的,隨手滅了都不可惜。

陳景樂對清源妙道真君這位大老還是很佩服的,可能是因為當年懵懂,足足看了三遍《人生長恨水長東》吧。

於是想了想:“我給你換個地方住,你把二郎神神像騰出來,這不是你的房子

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